El Uruguay ha sido reconocido por su sociedad y política moderna en contraste con los otros países del continente. Durante del primer mitad del siglo XX, es conocido como el “Suiza” de Latina América porque de la herencia del Presidente Jorge Batlle y Ordoñez y su implementación de muchas fundaciones de la democracia. Durante estés años, el Uruguay prospera y muchas reformas urbanas solidifican el movimiento hacia democracia. Sin embargo, José Batlle se murió, y la Gran Depresión de los Estados Unidos es sentida por la economía Uruguaya. Sus críticos políticos le echan la culpa a Batlle por las problemas de la economía, y como consecuencia, la política de Uruguay vuelve de ser polarizada. El país se esfuerza para encontrar su identidad durante eses años, y últimamente, los problemas sociales y políticas escalan para provocar algo más destructivo. En 1973, las Fuerzas Armadas llevan a cabo el golpe de estado y Uruguay cae al dominio militar. Desde entonces hasta 1985, la gente del Uruguay es reprimido y experimenta una falta de libertades básicas. Una onda de miedo ha formado una nube sobre la sociedad y las Fuerzas Armadas amenazan a encarcelar la gente por cualquier cosa que consideraban a ser subversión.
La dictadura es recordado por muchos uruguayos como una cicatriz de la historia democrática de Uruguay, porque de la opresión, miedo, y caos que traía al país. Desde que la dictadura cayo en 1985, el Uruguay se ha distanciado de eses años y ha hecho un compromiso a la democracia. Sin embargo, los años y las injusticias todavía viven en las memorias de la gente. Mucha de la gente considera eses años como una regresión en camino de historia, y la memoria sirve para recordar la gente de la importancia de la democracia que goza hoy.
Aunque la dictadura de Uruguay no es tan conocido como las de Chile o Argentina, no es decir que fue menos significante o represivo. El surgimiento de las Fuerzas Armadas que culminó en 12 años de dominio del país era algo muy sutil y gradual. No había mucha violencia porque las Fuerzas Armadas no necesitaban a usar mucho de eso para asumir el gobierno. Ellos eran oportunistas que sacaban provecho de las partidos divididos y sus fracasos de la economía y sociedad.

El Contexto:

En 1830, el Uruguay gana su independencia de Argentina y Brasil. Durante del proceso de independencia, sus partidos tradicionales, los Blancos y los Colorados forman debido a diferencias de sus vistas políticas y sus bases regionales. En los años que siguen, los conservadores del interior de los Blancos pelean contra los liberales urbanos de los Colorados por control político de la Republica. Esta polarización de la gente marcaría la sociedad y política uruguaya durante su historia antes de la dictadura, hasta la década setenta cuando la gente es unida baja opresión común y las libertades restringidas.

A principios del siglo XX, José Batlle y Ordoñez es elegido el Presidente del Uruguay comienza a establecer una nivel de democracia más alta que sería la espalda de su herencia. Durante sus dos mandatos, José Batlle y Ordoñez transforma el país desconocido a una país floreciente económicamente y socialmente. Frustrado con la sistema de coparticipación que dificulta el gobierno de implementar reformas o políticas, José Batlle hace una enmienda a la constitución para dar más poder a la rama ejecutiva. Con menos obstáculos de implementar sus políticas, José Batlle podía establecer la democracia en Uruguay a través de programas de bienestar social y industrialización. Él abarca la populación creciente de Montevideo y aprueba leyes para separar el estado y la iglesia. El divorcia es legalizada, establece la prestación por desempleo, y educación religiosa es quitada de las escuelas publicas. La otra faceta de su herencia es su establecimiento de muchos entes autónomos. Es el crecimiento de Batlle que los principales servicios públicos deben ser en los manos del estado para aumentar inversión de capital y evitar divisas que crean debilidades en las Balances de Pagos.
Hay varios factores históricos que empiezan el Uruguay en el camino hacía la Dictadura. Los fracasos de la economía empeoran después de la Guerra Coreana y animan a la gente elegir los Blancos por la primera vez en 90 años. Los blancos cambian la economía para fomentar la agricultura y sus exportaciones. La dependencia de Uruguay es empeorado durante de esos años, y la economía continua tener problemas a pesar de los esfuerzos contra la herencia Batllista.
Después de la muerte inesperada de General Oscar Gestido, Jorge Pacheco es elegido en 1968. Él dejaría una mancha indeleble en la historia democrática del Uruguay. Él prohíbe muchas formas de expresión, como periódicos y la habilidad para movilizar. Durante este periodo, un organización guerrillera de la izquierda, los “Tupamaros” surgen para luchar contra las limitados físicos de libertad, y para expresar las frustraciones de la gente.
La censura continúa con las artes, por medio de los medios de comunicación, en el diario Ahora, y en el semanario Marcha: alcanzando al cine, al teatro, a la actuación de grupos musicales, y hasta la larga tradición del Carnaval fue censurada. Poco por poco el gobierno estaba tomando control de los aspectos de la sociedad y de la cultura.

“El pueblo realmente desconforme con las injusticias del régimen y que desea un cambio, optará mucho más fácilmente por el camino directo que encarna la organización armada su acción revolucionaria, que por el improbable y remoto camino que se le ofrece por medio de problema, manifiestos o acción parlamentaria”.
-Documento No. 1 (1967)

Los Tupamaros son la surgida izquierda que se forman en respuesta del autoritarismo de Pacheco y la inhabilidad del gobierno a remediar la economía inestable o proporcionar un alivio social. Unido por la intención de recuperar el ‘Antigüismo’ a través sus acciones envés de promesas falsas, el MLN-T no aspiraba a ser “vanguardia exclusiva” de un proceso revolucionario. Se consideran como la esperanza de la izquierda, quien concluyen que “Blancos y Colorados son lo mismo, hay que sacarlos del gobierno”. Durante ese periodo, crece su influencia en la forma de atracos, denunciaciones, y eventualmente, asesinatos.

La Dictadura:

El 27 de junio de 1973, el presidente Juan Maria Bordaberry finaliza sus planes y disuelve el Parlamento por decreto. Ofrece control virtualmente completo sobre el país, el cual es puesto en las manos de los militares resultando en un estado autoritario y totalitario. La acción de la guerrilla, los atentados, los asesinatos, los allanamientos forman un día típico en la vida cotidiana de los uruguayos; las fuerzas militares y la policía torturan al país entero, con la ayuda educativo del EEUU y su agente del CIA, Dan Mitrione. Cientos de personas, no solo hombres pero mujeres están presos, movidos de cuartel a cuartel por el país, algunos muriendo durante su tortura. Hasta los niños sufren; son separados de sus padres y en algunos casos entregados a familias militares que no podían concebir hijos. El pequeño sabor que anuncia los tiempos oscuros que vendrán continua con la prueba de un estado de guerra interno, irónicamente con los votos de los legisladores blancos y colorados. Este acto suprimió los derechos humanitarios, algo que durante la época de la dictadura, el gobierno abusaría menudamente. Allanamientos sin orden judicial, interrogatorios sin plazos, la intervención de la justicia militar en delitos políticos, entre otros hechos, se pondrían en efecto.
La tortura y varias otras vulneraciones de derechos humanitarios empieza a atraer publicidad internacional, Amnistía Internacional se embarca a una campaña contra la tortura en el Uruguay. La intensificación de la represión contra el Partido Comunista no ayuda la reputación tampoco. Eduardo Koch, legislador democrático, denuncia en el congreso que su gobierno no solo es involucrado en la tortura y el asesinato de decenas de Uruguayos, pero que también lo apoya y lo financia. La dictadura se aísla mas y mas del resto del mundo, hasta el punto que los EE UU tiene que suspender su ayuda militar a Uruguay, en orden para evitar la deslustra permanente a su débil reputación adelante los ojos del mundo; estar involucrado, y apoyando un régimen represiva y amoral.
El control ‘totalitario’ del país se debe al sistema autoritario de las Fuerzas Armadas, que ocupaban el estado a través del nombramiento de rangos altos dentro de la armada, por ejemplo coroneles y generales, en los puestos más importantes de la administración pública. Cada tipo de agencia de orden público, cada agencia que se asocia con seguridad, El Consejo de Seguridad (COSENA), los jefes de la policía, etc. son militares. El parlamento reemplazado por la instilación del Consejo del Estado, con civiles cómplices como los nuevos ‘miembros de parlamento’. La gente vivía en un mundo silencioso, sin poder expresarse, llenos de temor de ser encarcelados por decir una de las ‘palabras prohibidas’, de decirle a un vecino un pedazo de información sobre sus opiniones políticas no-conformista, o si que sus relaciones familiares están involucrada con organizaciones o movimientos ‘alternativas’ sería más que suficiente para que su familia desparecería sin dejar rastro. Estas experiencias ahora solo sobreviven el las memorias de la gente que han vivido en aquella época. Es difícil de imaginar ahora, hoy, en este mundo algo como eso pasando, pero si pasaba: el tener miedo de un camión sin identificación pasando por su casa en la media de la noche. El no poder congregar con sus amigos en la calle, de tener que regresar ante cierta hora, todos los derechos que asumimos, sin un segundo pensamiento en ello.
En los 12 años de la dictadura los uruguayos descubrieron cómo es vivir en un mundo como describió George Orwell en su libro, 1984: en un estado totalitario. El termino totalitario se refiere a un estado que tiene control completo sobre, o regula casi cada aspecto de comportamiento publico o privado. En el caso de Uruguay durante la dictadura se puede, adecuadamente, aplicar este termino.
Últimamente, los fracasos del gobierno totalitario conducía a los elecciones civiles en 1985 y la vuelta de dominio civil. Cuando democracia fue restaurado, las condiciones de la economía, la sociedad, y la ciudad física eran muy bajo. La dictadura sería recordado como una cicatriz de la historia de Uruguay.

Tras la Desgracia:

Hoy en día mucha de la gente que vivía baja el dominio puede decirte de los tiempos de privación. Milton Deone fue un miembro de la policía durante de la dictadura, y servio ocho años en la policía. Aunque Milton y su familia gozaban una nivel de protección del gobierno, muchos de sus amigos y familiares eran necesitado de libertades civiles básicas durante la dictadura. Como muchas otras, el hermano de Milton era forzado a salir el país para evitar la persecución de las fuerzas armadas. Era sospecho de siendo un comunista, y durante ese periodo, este asociación puede ser suficiente para encarcelar a alguien. Como dijo en la entrevista, sus sobrinos nacieron en el exterior porque de los actos imprevisibles del gobierno que fueron justificados como el control de subversión.
Milton y otras personas consideran el periodo de la dictadura uruguaya ser una cicatriz de la historia del país que ha sido reconocido en todos lados por su democracia. Milton era una policía no porque el apoyó el gobierno de la dictadura, sino porque había dos lados y una tierra media ente los dos, y el escogió a ser en el lado del gobierno para proteger su familia de las interrupciones de la vida cotidiana de Uruguay en ese periodo. Eso es representivo de las presiones injustas que se imponía por el gobierno de la dictadura.

http://www.youtube.com/watch?v=dyu8MJ40nV4

http://www.youtube.com/watch?v=jE739TrW09o

Bibliografía

Astori, Daniel. El Uruguay De La Dictadura. Montevideo, UY: Ediciones De La Banda Oriental, 1996.

Gesardo, Cactano, and Jose Rilla. Breve Historia De La Dictadura. Montevideo, UY: Edicion De La Banda Oriental, 2006.

Lessa, Alfonso. Estado De Guerra. Montevideo, UY: Fin De Siglo, 2003.

Martinez, Virginia. Tiempos De Dictadura. 1st ed. Vol. 1. Montevideo, UY: Ediciones
De La Banda Oriental, 2005.

Katherine Lehman

Yo quiero ir a la escuela de medicina y un día llegar a ser una médica; por eso yo he trabajado en muchos lugares diferentes de salud. Uno verano trabajaba en una clínica privada en mi estado de Utah, otro verano trabajaba en una clínica libre para la comunidad sin hogar en Salt Lake City. En Middlebury trabajaba en una pediatría del ejercicio privado. Aquí en Buenos Aires estoy trabajando en una maternidad pública llamada Ramón Sardá. Yo he observado que las diferencias entre las clínicas, y más allá entre los países, son grandes. Por eso investigo el sistema de salud en Argentina y su comparación con los Estados Unidos. Voy a enfocar un poco en Ramón Sardá y conduzco mis entrevistas allá. Además, voy a discutir los caminos de la carrera de los médicos aquí, algo que es muy diferente que en los Estados Unidos.

Hay tres subsistemas en el sistema de salud en Argentina: el público, el de las Obras Sociales, y el privado. Entre los subsistemas no hay mucha comunicación, coordinación, ni apoyo. Este problema contribuye a la falta de un sistema efectivo y único. Además, hay fragmentación entre cada subsistema. En el caso del sistema público, el problema radica en que no hay un sistema central de la administración, ya que se divide en distintos niveles: nacional, provincial y municipal. Asimismo, en el sistema privado hay muchas organizaciones que no se comunican entre ellas. Pero ahora voy a concentrarme en cada sistema. El sistema público provee servicios gratuitos a todo la población. En 1999 se observó que cerca del 38% de la población (casi 14 millones de habitantes) solamente utilizó el sistema público. Aunque este sistema es gratuito, hay problemas en el funcionamiento. Los problemas más sensibles son la eficiencia y el acceso; obviamente el servicio no es rápido y se puede hacer cola por muchas horas en la sala de emergencias.

El sistema de las Obras Sociales provee cobertura médica a los trabajadores asalariados y sus familias directas. Cerca del 62% de la población posee algún tipo cobertura social (entre Obras Sociales y Medicina Prepaga). Aunque hay muchas Obras Sociales, casi el 66% de los beneficiarios usa las 20 empresas más grandes. Este sistema ha sido independiente de los cambios políticos. Las personas con cobertura social pueden ir a los hospitales privados para un servicio más rápido.

Las empresas de Medicina Prepaga proveen servicio bajo del sistema privado. Hay casi 200 empresas de Medicina Prepaga y la mayoría de ellas, un 58%, está concentrada en la Capital Federal. Aquellos que están adheridos a este sistema privado tienen de medianos a altos ingresos, y algunos también tienen cobertura social. Este subsistema incluyó solamente al 8% de la población en 1999, pero en los años recientes se ha observado un rápido crecimiento.

Ramón Sardá es el único hospital público que funciona exclusivamente como una maternidad en la Ciudad de Buenos Aires. Las salas tienen capacidad para alrededor de 300 madres; algunas que están embrazadas y necesitan reposo y algunas que han tenido sus bebés. Una mama puede quedar 2 días después de dar a luz si el parto fuera normal. Si la madre tuvo una cesárea debe quedar al menos cuatro días. Otras razones para quedarse en las salas incluyen cuando el bebe esté en neonatología o la mamá tenga problemas. Los bebés pueden quedar todo el tiempo que sea necesario para su curación. Las mamás quedan en una residencia dentro del hospital para poder estar cerca de su bebé todo el tiempo que sea necesario. Algunas de las voluntarias trabajan en las salas ayudando a las mamás. Hablan con todas y les preguntan si necesitan algo materialmente o ayuda emocionalmente. Las voluntarias pueden traerles a las mamás ropa para ellas o sus niños, sábanas, mantas, jabón, libros, y también van al kiosco para comprar sus cosas. Además, Ramón Sardá no solamente es una maternidad, sino tiene una pediatría. Los niños que nacieron en la maternidad pueden concurrir al servicio de la pediatría hasta el mes de edad. Sin embargo, los niños que tienen problemas se siguen atendiendo hasta su curación.

Yo trabajaba en diferentes áreas de la maternidad Ramón Sardá. Las primeras semanas seguía otras voluntarias en las salas de las mamás. Mi primera impresión fue cómo poca privacidad está para las mujeres. Hay casi 20 camas por sala sin cortinas ni nada. También, me sorprendió cuantos días algunas mujeres quedan en un lugar como eso. Aún más, la mayoría de las mujeres siempre me parecían contentas. Es triste, pero en realidad pienso que la maternidad es un mejor refugio que algunas de las mamás tienen en casa. Las cosas y comida que la maternidad puede darles a las mamás son impresionante a mí, y afortunado para las pacientes. Por las próximas semanas trabajaba en el consultorio. Siempre había muchas madres, 100 más o menos, con sus bebes, y además algunos padres y hermanos. La gente viene para turnos con médicos especiales como un médico de la cardiología y también para pesar a sus bebés en un chequeo normal. Es impresionante que este sistema funcione tan bien con tantas personas. En las últimas semanas, trabajaba en la neonatología; esa me encanto. A la vez, era muy triste ver a los bebés que habían estado allá por meses. Algunos tenían seis meses y nunca habían estado afuera de la maternidad. También, hay muchos niños que sus padres nunca, o casi nunca, los visitan. Me hace preguntarme cómo importante es la afección en el primer año de vida.

En los Estados Unidos no hay una diferencia entre hospitales públicos y privados. La gente puede pagar los servicios en el momento de su utilización o a través de un seguro. La gente recibe el seguro de empresas privadas o de su lugar del trabajo; todos los empleados del gobierno reciben el seguro. Una regulación reciente en los Estados Unidos establece que todas las personas deben ser aceptadas en las salas de emergencia, incluyendo las mamás en el parto, aún cuando no tengan dinero ni seguro. Pero, la otra parte de esta regulación es que estas personas no deben recibir ningún tipo de seguimiento médico. La gente pobre de los Estados Unidos recibe Medicaid; este los provee los servicios del parto y ayuda hasta un ano después el nacimiento. Luego, los niños pueden recibir SCHIP. Sin embargo, el sistema de salud en los Estados Unidos es muy fragmentado con los diversos tipos de planos de seguro.

Otro factor para considerar, que me parece interesante, es la educación académica y los ingresos de los médicos. Aunque los hospitales acá aparentemente tienen médicos y servicios de alta calidad, y en muchos casos esto es verdad, yo pienso que la educación y los ingresos de los médicos deben tener un afecto en el trabajo. En Argentina después del colegio, los estudiantes que quieren ser médicos van directamente a la escuela de medicina. Ellos pueden elegir entre una escuela pública gratuita o una privada que cuesta caro. El proceso dura 10 años más o menos. Pero cuando estos estudiantes entran al lugar de trabajo, no ganan mucho dinero; de hecho, algunos no ganan nada. Es diferente en los Estados Unidos; el camino es no solamente largo y difícil sino también caro y prestigioso. Después 4 años en la universidad, los estudiantes inscriben en una escuela de medicina para otros 6 años más o menos. Tradicionalmente después la escuela médicos ganan mucho dinero. Estos hechos puede decir cosas diferentes. Los médicos acá no tienen los ingresos les merecen entonces algunos no tienen el motivo de trabajar mucho, pero por eso es obvio que los estudiantes que duran a través 10 años de escuela para trabajar casi gratis tienen muchas ganas de llegar a un médico. Los médicos en los Estados Unidos pueden trabajar mucho porque ganan mucho, o pueden llegar a un médico porque van a ganar mucho dinero.

En mi video yo entrevisto a las voluntarias en la maternidad Ramón Sardá. Me parece interesante la tipa de gente que trabaja allá; la diferencia entre ellas y la sociedad argentina en general es grande. En conjunto, mientras trabajaba en la maternidad aprendí muchas cosas sobre el sistema de salud, pero lo que era tan interesante como ese era las cosas aprendí de las mujeres; me mostraron otra perspectiva de la clase alta y por eso comparto con ustedes una vistazo de ellas.

Jonathan Raz

Profa. Liria Evangelista

“Cuaderno Latinoamericano”

UNA BREVE HISTORIA

Se sabe que grupos informales de gente gay argentina existían durante la segunda mitad del siglo XX. Sin embargo, podemos ubicar los comienzos “oficiales” de un movimiento gay argentino en 1969, cuando se formó Grupo Nuestro Mundo, la primera organización dedicada a la lucha para derechos gays. Hay que notar que el grupo se formó en medio de la presencia de un régimen militar que controlaba el país. El Grupo Nuestro Mundo creció hacia una organización aún más grande y poderosa en 1971 con la colaboración de muchos universitarios izquierdistas, anarquistas, y algunas organizaciones religiosas, creando así el Frente de Liberación Homosexual (FLH). La tercer presidencia de Juan Perón en 1974 reinstaló un sistema democráctico en la Argentina pero los miembros de la organización tenían que cuidarse contra la discriminación y las amenazas de violencia que sufrían dentro de una sociedad que aún mantenía sentimientos fuertemente homofóbicos. La mayoridad de los miembros apoyaron el FLH en una manera clandestina. En vez de luchar por los derechos gays, la FLH primariamente hizo hincápie en los derechos de mujeres y obreros (Brown).

Después del fallecimiento de Juan Perón en 1974 (y la breve presidencia de su esposa), una serie de ataques paramilitares contra homosexuales argentinos empezaron. El control militar volvió a Argentina con el Golpe de estado de 24 de marzo de 1976. El golpe representó un pérdida enorme de derechos democráticos para toda la nación. Gays fueron incluídos dentro del grupo de “enemigos del estado.” La gran mayoría de los miembros del Frente de Liberación Homosexual o fueron asesinados o torturados durante la época. Durante la dictadura, la expresión pública de la homosexualidad representaba un pecado mortal: gays conocidos y travestis fueron parte de los miles de “desaparecidos” durante la dictadura. Dadas las circunstancias sociales, el FLH se anuló en junio de 1976.

Pablo, un hombre gay quien actualmente vive en Belgrano dice que “ni siquiera podíamos hablar del tema de la homosexualdiad bajo la dictadura.” El recuerda una visita a San Francisco cuando tenía nueve años, aún empezando a entender sus sentimientos sexuales, le impactó ver la diferencia entre las libertades que gozaban los gays norteamericanos y la intolerancia de su país. Bajo la dictadura militar, el activismo gay especialmente despareció de la visibilidad. Gente gay que no fue matada o torturada por el gobierno mantuvieron vidas románticas clandestinas. Según unos, había una movida gay especialmente interesante en las islas del Tigre donde individuos podían aislarse del control urbano. Otros se radicaron en países mas liberales con la búsqueda de libertades personales.

Existen anéctodas raras sobre la persecución de gays durante esta época. David William Foster es un profesor de Estudios Hispanos y “Queer Studies” de Arizona State University. Estudia la Argentina por más que 40 años desde su primer visita al país con una Beca Fulbright en 1967. Desde ahí, ha vuelto al país más de 80 veces y conoce los cambios paulatinos que se han experimentado dentro de este período. Según él, bajo la dictadura, ciertos policías fueron escogidos como espias para luchar contra la “amenaza de los homosexuales.” Operando clandestinamente, estos policías ofrecieron sexo a otros hombres en lugares de ecuentro entre homosexuales. Después de que tales hombres aceptaran la oferta, los agentes los arrestaban (Foster).

Hacia 1982, luego de la derrota de la Guerra de las Malvinas, el pueblo argentino empezó a especular sobre el futuro de la dictadura. A partir de este año, la dictadura empezó su proceso de agonía, acelerando el retorno hacia una forma de gobierno democrático. A pesar de la presencia de una dictadura, unos activistas reinaguraron la lucha por los derechos gays, organizando la Coordinadora de Grupos Gays, un comité que dirigió la interacción entre varios grupos (todavía clandestinos) luchando para la liberación gay en la Argentina. Sin embargo, la dictadura todavía mantuvo sus tendencias violentas: entre el enero de 1982 y el noviembre de 1983, un ex-miembro de la FLH y al menos 17 hombres gays fueron asesinados (Brown 121). Actualmente, sólo dos asesinatos están aclarados. Por lo demás, en junio de 1982, un grupo paramilitar que se llamaba Comando Cóndor declararon su deseo de aniquilar a todos los homosexuales del país.

En 1983, cayó la dictadura militar, ofreciendo así a la comunidad gay argentina una oportunidad de desarrollarse, libre de las amenazas de la violencia o la muerte que les afectaban durante la década pasada. Con la caída de la dictadura, se formaron algunas nuevas iniciativas gays, retomando las ideas del Grupo Nuestro Mundo y FLH. Se podría interpretar este crecimiento de activismo como un signo de la liberación gay. Sin embargo, la continuación de la lucha por los derechos demostró que aún había formas de discriminación que vencer aún en democracia.

Muchos boliches gays aparecieron en Buenos Aires a partir de los años 80. Aunque ofriecieron un lugar propio a la comunidad gay porteña, la policía federal frecuentemente incursionaba en ellos. Una noche del abril de 1984, más de 200 personas fueron detenidas a causa de que estaban en un boliche gay. En su nota biográfica, Carlos Jáuregui—historiador y uno de los personajes más importantes del activismo gay en la Argentina—notaba como esta ambiente de sospecha influía la psiquis colectiva gay de esa época. Se radicó en Francia en 1981 con una beca universitaria. Aunque estaba en una Europa libre, el miedo de persecución le siguió. Como cuenta él:

Recuerdo que, en aquellos años '80, un día yo entré en el bar gay de moda. Estaba con un profesor, también homosexual con el cual había ido a tomar una cerveza a la salida del curso. En ese momento, se abrió la puerta y entraron dos uniformados. Yo, que no conocía los uniformes franceses, dije: "¡ Uy, no... Esto es una razzia!". Entonces mi acompañante me explicó: "No te confundas; no estas en tu país, estos son bomberos y vienen acá porque ellos también son gays." (Járegui)

Así, en 1984, la comunidad estuvo en una encrucijada. Por un lado, la caída militar representaba un símbolo de la posibilidad de liberación social y tal vez el entendimiento de la opresión compartida entre heterosexuales y homosexuales durante el Proceso militar ayudase con la aceptación de minorías sexuales del país, pero era obvio que todavía permancían fuertes sentimientos de ignorancia, discrimnación, y odio contra estas minorías.

Inmediatamente después de la razzia, 150 activistas se reunieron en Contramano, el primer bar gay de la ciudad. Allí formaron la Comunidad Homosexual Argentina (CHA), una organización politica por los derechos civiles de homosexuales. La organización originalmente era constituida por una mezcla de hombres gays y lesbianas quienes corrieron el riesgo de anunciar su sexualidad al público para crear una forma de visibilidad de la comunidad gay argentina. Aunque la CHA ha experimentado numerosos cambios durante su existencia, hoy en día mantiene su posición como uno de las organizaciones más importantes por los derechos de homosexuales argentinos. La organización de la CHA y la aparición de otros activistas independientes representaron una respuesta fuerte contra la represión policial.

TEMAS COTEMPORÁNEOS

A partir de la formación de la CHA, la comunidad gay argentina ha superado muchas de las injusticias por un corto trecho de tiempo. El número de organizaciones gays estalló desde 1990, y la visibilidad de homosexuales en los medios de comunicación ha subido mucho. Con rapidez, las organizaciones han amplificado la conciencia de la injusticias impuestas contra la comunidad gay, y poco a poco, la atmósfera se ve cambiada. La union civil, puesta en funcionamiento en Buenos Aires el 18 de julio de 2003 garantiza que “los integrantes […] tienen los mismos derechos y beneficios que la ciudad otorga a los integrantes del matrimonio” (salvo temas como el derecho de herencia y un derecho de la adopción)—un derecho que gente gay de la mayoría de los EEUU todavía no tienen (recordando el testimonio antes mencionado de Pablo y su visita a los EEUU, observamos una evolución de los derechos gays en la Argentina ya a escala global).

De esta manera, se podría decir que Buenos Aires se va convirtiendo en la nueva meca gay de Latinoamerica a causa de los derechos que ofrece a sus ciudadanos homosexuales. El fenómeno del peregrinaje de latinoaméricanos gays a la ciudad es obvio. En mis propias experiencias, conocí a muchos jóvenes gays quienes se radicaron en la Capital para mejorar sus vidas en alguna manera u otra. Algunos de Colombia se fueron para escapar de la violencia y el desorden social de su patria. Otros Peruanos se fueron para gozar de los mejores sistemas educativos de acá. Aún otros argentinos del interior se fueron de sus propias ciudades para crear una vida en esta ciudad cosmopólita. Cada persona tiene su propios motivo para radicarse en la capital. Sin embargo, todos me dijeron que las libertades personales para ser gay son incomparablemente mejores que las que tenían de sus lugares de origen.

A pesar de los dichos éxitos logrados por la comunidad gay de Buenos aires, hay que reconocer los problemas y desafíos que la comunidad gay todavía enfrenta con una frecuencia cotidiana. Casi todas los avances por los derechos gays de la Argentina afectan sólo a los ciudadanos de la ciudad de Buenos Aires. Los que viven fuera de la capital no tienen los mismos derechos civiles que los que viven adentro. A la comunidad gay argentina fuera de la Capital todavía le faltan muchas de las protecciones legales disfrutadas por los capitalinos. Una ley federal (Ley Nº 23.592) prohibe la discriminación “por motivos tales como raza, religión, nacionalidad, ideología, opinión política o gremial, sexo, posición económica, condición social o caracteres físicos” (CHA). Existe un frente para incluir orientación sexual como otra categoría protegida bajo la ley, pero aún no ha cambiado la legislación.

CAMBIOS CULTURALES

En mi entrevista con David William Foster, me explicó los desarrollos y fallas recientes de la comunidad gay de Buenos Aires. La presidencia de Menem y la llegade neoliberalismo representó un momento en que la comunidad de Buenos Aires tuvo la oportunidad de emular las tendencias de sus equivalentes Occidentales, especialmente la comunidad gay de New York. Con el peso argentino pegado al dolar, porteños homosexuales tuvieron más acceso a la producción cultural gay de los EEUU. Así, el rumbo de desarrollo de la comunidad gay fue más dirigida a la importación de formas culturales extranjeras. Revistas, películas, música, y aún ropa de cuero temática, por ejemplo, de la comunidad gay norteamericana fueron importadas a la Argentina. Para los que podían pagar, la época de Menem ofreció a los homosexuales argentinos de clase media alta la oportunidad de participar en un mundillo gay casi idéntico al de los EEUU. Una revista popular, NX, imitó muchas de las tendencias visuales establecidas por gays norteamericanas de esa época. Por supuesto, la pobreza todavía afectaba a muchos durante la presidencia de Menem, así homosexuales fuera de la clase alta o media permanecían fuera de dicho ambiente. Con la crisis de 2001, este proceso de importación cultural se paró completamente.

Ya con el crecimiento del turismo después de la crisis, existe una reaparición de más bares gays y un ambiente parecido a lo que existía antes. Sin embargo, parece que esta renovación del ambiente tiene mucho más que ver con la llegada de turistas norteamericanos y europeos en vez de una movida autóctona. En San Telmo, por ejemplo, la visibilidad de gays es obvio. En las calles, se puede ver parejas homosexuales mostrando afección. También existen bares, restaurantes, aún hoteles dirigidos a turistas gays. Aunque existe una comunidad grande dentro de Barrio Norte y Palermo, su visibildad no es tan fuerte. Barrio Norte y Palermo podrían ser considerados los “ghettos gays” de Buenos Aires. Sin embargo, no se ve la muestra de afección entre parejas gays de estas zonas. Y por qué? Desde mi punto de vista, todavía existen valores tradicionales o, digamos conservadores machistas que afectan el comportamiento cotidiano del homosexual porteño.

Cesar Cigliutti, uno de los directores de la Comunidad Homosexual Argentina escribe que “San Telmo tiene una visibilidad mayor como barrio que otros, de allí a hablar de comunidades diferentes me parece que es exagerar, ya que hay un movimiento constante y permanente de nuestra comunidad por los diferentes lugares de reunion.” Continua explicando que actualmente, “las únicas zonas urbanas bien determinadas, (sacando los lugares de discotecas, pubs, etc. de nuestra comunidad) son las zonas ‘rojas’ o de trabajo de travestis (Palermo, Constitución, Flores, Chacarita).” Esencialmente, Cigliutti comunica “que el tema de los barrios y las identidades de las personas gays no tiene ninguna especifidad, salvo la que atraviesa toda la sociedad que son más un tema de clase y poder adquisitivo.” Según la interpretación de Cigliutti, la idea de los “ghettos gays” porteños no tiene ninguna validez. Aunque soy extranjero y no tengo tanta experiencia con la comunidad de Buenos Aires, tengo que decir que no estoy de acuerdo con su opinión. Aunque estas comunidades gays faltan la visibilidad de tales “ghettos” de Norteamerica o Europa, es innegable su existencia pero muy condicionada.

Cigliutti también refiere a un tema fuerte apenas resuelto en la cultura argentina: los travestis. Aunque transexuales y travestis tienen una fuerte presencia dentro de la cultura Pop de la Argentina (cosideremos Florencia de la V, una actriz travesti famosa de la serie “Los Roldan”), la gran mayoría de ellos no tienen ningún derecho en la Argentina. William Foster se refiere a muchos de los prejuicios inherentes del registro social que contribuyen a esta discriminación. Los travestis no tienen la opción de cambiar su sexo o nombre (la discriminación contra judíos ortodoxos también existe dentro del sistema, que requiere que las personas afeiten sus barbas antes de que saquen sus fotos para sus documentos). La gran mayoría de travestis trabajan como prostitutas, enfrentando problemas legales con frecuencia, y además corriendo riesgos de violencia por parte de sus clientes. Hay sospechas de que la policía federal ha tomado parte en los asesinatos de algunos travestis (Brown).

CONCLUSIÓN

Obviamente, este ensayo solo trata de algunos de los temas vinculados a la comunidad gay de la ciudad. Temas que todavía me interesan incluyen la comunidad lesbiana, que me parece tener mucha menos visibilidad que la comunidad constituida por hombres gays (pese a la existencia de ciertos íconos lésbicos del país, incluyendo, entre otras, a la poeta Alejandra Pizarnik). Cuando llegué a Buenos Aires, me interesaba conocer como su comunidad gay estaba avanzano desde la época de la dictadura. Unas temas me inspiraron pero muchos me desilusionaron. Sin embargo, sé que no puedo imponer mi propia concepción de lo que constituya una comunidad gay “verdadera” o, digamos, “buena.” La comunidad tiene sus propias valores, su propia historia, distinta de la comunidad norteamericana. Espero que sigue su lucha por la visibilidad y derechos civiles de la gente gay local. Veremos lo que pase.

BIBLIOGRAFÍA

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BROWN, Stephen. “‘Con discriminación y repression no hay democracia’: The Lesbian Gay Movement in Argentina.” Latin American Perspectives, Vol. 29, No. 2 (marzo 2002). P. 119-138.

COMUNIDAD HOMOSEXUAL ARGENTINA. <http://www.cha.org.ar>

WILLIAM FOSTER, David. “Argentine Intellectuals and Homoeroticism: Néstor Perlongher and Juan José Pebreli.” Hispania, Vol. 84, No. 3 (Sep. 2001) P. 441-450.

Cristina Sanchez

Ensayo final
Muralistas Mexicanos

Diego Rivera, José Clemente Orozco y David Alfonso Siqueiros son considerados los tres grandes por ser precursores del movimiento muralista en México, pertenecen a los tiempos revolucionarios y de grandes cambios para las artes plásticas, pero estos cambios siguen evolucionando hoy en día. El arte mexicano es el espejo de la cultura, la manifestación artística es tan variada que, dese un vasija prehispánica ha un cuadro con técnicas occidentales en la puntura, nos dicen o explican el proceso de la vida, de los años y las novedades que recodifican al país. Estos grandes artistas empezaron el movimiento muralista en México, pero el movimiento sigue. Es importante reconocer y vivir el arte en México para poder seguir entendiendo saber lo que realmente es México, saber su presente, pasado y futuro.

Bibliografía

La crisis argentina de 2001 fue la peor crisis financiera en la historia argentina. Como resultado de la crisis financiera, la mayoría de la gente perdió mucho dinero y la población sintió que habían sido traicionados por su propio gobierno. Aún más, durante el 20 y el 21 de diciembre en 2001, 27 manifestantes fueron muertos por la Policía Federal en la Plaza de Mayo. ¿Exactamente quién es culpable y qué causó la crisis? En general, hay cuatro razones principales que pueden explicar la crisis. Para muchos porteños, el problema empezó con el ex-presidente Carlos Saúl Menem y más específicamente con sus decisiones económicas durante su segundo periodo como presidente (1995-1999.) También, se puede decir que la alta inflación y la hiperinflación de los noventas contribuyeron al pánico final en 2001. La enorme deuda internacional del país no ayudó a la situación económica de ninguna manera. Finalmente, la crisis brasileña en 1999 tuvo un gran impacto en la salud de la economía argentina, ya que ésta sintió los efectos de la crisis brasileña, hasta llegar a su propia crisis en 2001. Con el tiempo, en 2002 la cotización del dólar respecto al peso abandonó su paridad de un peso por dólar. Básicamente, el cambio de una tasa fijada a una tasa flotante fue lo que salvó al país. Desde 2003 bajo la presidencia de Néstor Carlos Kirchner Ostoic, la economía argentina ha ido recuperándose y la tasa de cambio con el dólar está en una tasa segura de 3:1. En fin, la crisis puede ser vista como una lección para las economías de mercado, es decir, un país no puede mantener una tasa fija, el flujo libre de capital y el control de su política monetaria todo al mismo tiempo. En 2007, la condición de la economía argentina es mucho mejor que su condición en 2001 o 2002, pero hay muchos problemas internos, tal como el desempleo, deuda pública y pobreza, que pueden impedir al país alcanzar su potencial y crecimiento aún más.

Carlos Saúl Menem fue el presidente argentino de 1989 a 1999. Antes de los 1990’s, la economía argentina experimentaba mucha inflación. En el verano de 1989, la inflación fue 200% y 3000% anual (World Development Indicators, 2007.) Era obvio que esta “hiperinflación” era un problema y por eso, los consejeros económicos necesitaban mejorar la situación. En 1991 bajo la presidencia de Menem, el gobierno fijó el peso argentino uno a uno con el dólar y estableció la Ley de Convertibilidad. Esta ley limitó el crecimiento de la base monetaria y como resultado la tasa de inflación cayó muy rápidamente. En 1992, la tasa de inflación fue 24,9% y cayó a 10,6% en 1993. En 1994, la tasa de inflación fue 4.2% y cayó a 3,4% en 1995 y luego a ,2% en 1996 (World Development Indicators, 2007.) La Ley de Convertibilidad estaba funcionando y la economía argentina se estaba recuperando. Aún más, el Producto Bruto Interno (PBI) de Argentina aumentó 35% de 1990 a 1994. También, la tasa fijada permitió importaciones muy baratas porque había un constante flujo de dólares en circulación.

En teoría, el problema fue la continuación de esta política después de la reelección de Menem en 1995. Menem y sus consejeros económicos continuaban la Ley de Convertibilidad después de su reelección en 1995. En las economías, si un país elige una tasa fija, pierde su habilidad para controlar su política monetaria. Como resultado, el país no puede controlar sus tasas de intereses si es necesario. Menem y sus consejeros continuaban la tasa fijada con el dólar, aunque la economía estaba muy estable. En teoría, Menem debería haber abandonado la tasa fijada a una tasa flotante, pero ese no fue el caso. Esta dependencia con el dólar creó mucha especulación de los inversores extranjeros y los argentinos. Como consecuencia de la continuidad de la Ley de Convertibilidad después de 1995, muchas de las exportaciones argentinas llegaron a ser no-competitivas. Esta ley privó el país de su propia política monetaria independiente. Por eso, el país no pudo fijar sus tasas de intereses cunado era necesario y era muy vulnerable a los cambios en los precios mundiales.

En enero de 1999, Brasil experimentó su propia crisis económica donde el valor del real brasileño se devaluó y, en efecto, la economía argentina sufrió también. Antes de 1999, 30% de las exportaciones argentinas fueron a Brasil. La economía argentina dependía mucho de exportar a Brasil. Como resultado de la devaluación en el real brasileño, Argentina experimentó una caída en sus ingresos desde Brasil (Luna, 1997.) En 1999, bajo el presidente argentino Fernando de la Rúa, el PBI cayó por 4% y Argentina entró en una recesión.

La gran deuda internacional de Argentina en los noventas contribuyó a la crisis en 2001 también. En 2000, su deuda externa fue $125 millones, la cual constituyó la mitad de su PBI en ese momento (Segaller, 2003.) Como una consecuencia de esta deuda inmensa, la cuenta capital de Argentina aumentó también. Según King, en los noventas “el valor del dólar de las exportaciones argentinas creció a 7,7%. Eso no fue suficiente porque la deuda externa creció 9% cada año” (King, 2005.) Como resultado, la economía argentina pareció ser muy débil y no era estable para la inversión extranjera. Por eso, muchos inversionistas extranjeros especulaban sobre la condición de la economía argentina y en 2001, $20 billones en capital dejaron la economía (Segaller, 2003.) Esta reducción en la inversión en la economía argentina creó mucha especulación de la población argentina también. Temiendo un pánico económico y una devaluación en el valor del peso argentino, la gente convirtió sus pesos por dólares en grandes cantidades y después, puso sus dólares en los bancos extranjeros. Este fenómeno se llama “capital flight.” Como resultado, en diciembre de 2001 el gobierno argentino creó la ley que se llamó “el corralito.” El corralito permitió que sólo pequeñas cantidades de dinero salieran de los bancos a un tiempo. Inicialmente, durante los primeros meses, los argentinos sólo pudieron obtener 250 pesos cada semana de los bancos y los cajeros automáticos. El objetivo del corralito era evitar la salida de dinero del sistema bancario y evitar el colapso del sistema monetario en conjunto.

Las manifestaciones comenzaron el 20 y 21 de diciembre de 2001 en la Plaza de Mayo. Después de dos días de manifestaciones, veintisiete argentinos murieron como consecuencia de la violencia por la policía federal. Fernando de la Rúa salió del país en 21 de diciembre de 2001 por temor a las protestas populares. Eventualmente, la tasa fija y el corralito fueron abandonados en enero de 2002 y en diciembre de 2002, respectivamente. Con eso, el peso argentino fue puesto en una tasa flotante e inmediatamente se devaluó. El país no se recuperaría completamente hasta 2004 bajo la presidencia de Kirchner. En 2002, el PBI de Argentina fue -11%, la inflación fue 31% y la inversión directa extranjera fue $2,14 billón. En el mismo año, el peso argentino se devaluó por 75%. En 2003, PBI creció por 9%, la inflación fue 10% y la inversión directa extranjera cayó a $1,65 billón (World Development Indicators, 2007.) Sin embargo, en 2004, el PBI se mantenía en el 9%, la inflación cayó a 9% y la inversión directa extranjera creció a $4,27 billón. Es evidente que las políticas económicas de Kirchner y la decisión para abandonar la Ley De Convertibilidad beneficiaron la salud interna del país.

La economía argentina no se recuperó todavía de la crisis en 2001, pero su condición corriente está mucho mejor que sus condiciones en 2001 o 2002. En 2006, la economía argentina experimentó un excedente comercial, lo cual significó que el gobierno estaba engendrando el dinero positivo. En 2006, el valor total de las exportaciones argentinas fueron $46 billón y las importaciones fueron $31.69 billón. Esto significa un adelanto positivo en el futuro de la economía argentina. Sin embargo, el país encara todavía muchos problemas en su futuro económico. A partir de 2006, PBI fue 8,5%, la inflación fue 10%, la tasa del desempleo fue 10,2%, la deuda pública fue 62,2% (de PBI) y 31,4% de la población se hallaba bajo la línea de pobreza (CIA.gov, 2006.) El desempleo, la deuda pública y la inflación son problemas graves que necesitan la atención de la administración de Kirchner. Sobre todo, la crisis financiera en 2001 debe ser vista como una lección en la economía del país. Sí, hay un tiempo cuando es necesario adoptar una tasa fija en una economía, porque ésta puede combatir contra la inflación. Sin embargo, hay un tiempo cuando es necesario abandonar la tasa fija porque el gobierno va a necesitar a controlar sus tasas de intereses. Muchos de los argentinos asocian la crisis con Menem y especialmente con sus decisiones económicas durante su segundo periodo como presidente. Pero en realidad, hay otros factores que pueden explicar la crisis también. La inmensa deuda internacional, la crisis brasileña de 1999 y la inflación de los noventas son todas explicaciones posibles que pueden ser asociadas a la crisis de 2001. Muchos consideran que Buenos Aires es el corazón o el líder económico en América Latina. Hay mucha potencial para la prosperidad en su economía. Sin embargo, la administración corriente y los gobiernos futuros de Argentina necesitan enfocarse en los problemas del desempleo y la pobreza. Es crucial que ellos reduzcan estos números para mejorar la salud futura del país.

Acá en Buenos Aires, fútbol no solo es un deporte para ver, sino es una estructura de identidad. Los equipos de fútbol son una identificación con un grupo de personas y un sentimiento generalizado. La afiliación con un equipo es algo que se pasa de generación a generación, es algo casi genético, se lleva en la sangre. Es un sentimiento muy profundo. Pero también la estructura del espacio de la cancha de fútbol refleja una esquema social y cultural. Es un lugar donde todas las clases convienen y participan en una experiencia compartida. Pero hay ciertas estructuras físicas que reflejan las estructuras sociales. A veces es una lugar para obedecer y seguir los leyes y a veces es un territorio para romper las leyes y protestar control.
Buenos Aires tiene la mayor cantidad de estados de fútbol que cada otra ciudad latinoamericana. Las canchas son construcciones grandes, y proyectos carros.
Sociologiíta Chris Gaffney dice que este tipo de identificación es tan fuerte en Buenos Aires porque hay menos esferos en que los jóvenes pobres puede hacerse parte de un grupo integrado. Entonces los clubes de fútbol son una manera de reclamar identidad en vez de un colegio, una universidad o un trabajo. También la gente usa los estadios para identificar barrios, y posiciones geográficas dentro de los barrios. Por ejemplo los estados de Boca y River son muy relacionado a su barrio y definen el orgullo no solo de la hinchada sino que de todo el barrio. Los estados son algunos de los puntos mas altos y muchos veces ofrecen un punto de referencia cardinal dentro del barrio. Los estados de River y Boca ofrecen una definición marcada entre el sur de la ciudad que es típicamente pobre, y el norte que es por lo general rico. Entonces son una manera de expresar una división social y geográfica. (aunque ahora las hinchas no son tan divididos por clase). Los equipos y los estados son parte de una estructura en que se puede definir el espacio urbano por un matriz deportivo.
En términos de un “espacio publico” el estadio esta ubicado entre el campo del espacio publico y del espacio privado. El espacio tiene característica publica en que todos pueden entrar pero al mismo tiempo privado porque tienen que pagar y las canchas pertenecen a los clubes. La forma de una cancha, y las divisiones estructurales reflejan una espacio ritualizado y basado en un esquema marcada para que gente pueden entender y conocer su identidad dentro del espacio. Es decir, que las formas arquitectónicos, como los muros, las paredes y las vallas y también una estructura social como la presencia de policía, la rituales de las hinchas, las maneras de entrar y salir y las rituales de los jugadores sirven para identificar relaciones de poder y relaciones de opuestos. Para entender este estructura bien organizada y marcada tienes que investigar cada especto de lo que pasa cada domingo en las canchas de fútbol y siquiera afuera de la cancha.
Arrancamos con las populares, como ejemplo de una estructura social. Las populares son las entradas generalizadas que son mas baratas y normalmente para la clase baja. En las populares no hay asientos específicos y se puede sentarse en cualquier lugar dentro de las vallas que encerrar esta sección de la cancha. Es la sección mas anima, mas peligroso, y mas divergente – es un fuente de una preocupación constante de la policía y las figuras de autoridad. En esta temporada, hubo muchas amenazas de restricciones de acceso a las secciones populares, y se eliminaron acceso a las populares por un fin de semana. Las populares también son el espacio de la “barra brava” que son gente que tiene relaciones con los directores de los clubes. La Barra Brava en un grupo – normalmente de chicos y hombres pobres, sin muchos recursos de poder, y tienen menos fuentes de identificación. La barra brava es un grupo bien clandestino y algunas de las acciones de la barra brava todavía son desconocidas. Pero lo básico es que la barra brava sirve como un grupo de hinchas muy dedicadas que reciben entradas gratis y el apoyo del club. Sucesivamente, el club pueden mandar la barra brava a hacer cosas como hacer amenazas a otros equipos, o recoger plata de socios. A veces las acciones son ilegales y clandestinas, y a veces se paga para ir a funciones políticas para apoyar una figura política o para instigar grupos políticas para que parezcan violentas. Actualmente acceso de varias barra brava han estado restringido a causa de varios actos de mal compartimiento. La barra brava es un grupo que siempre esta entre la línea de conformación y confrontación. En términos de la estructura del estadio, la sección de las populares siempre esta mas aparte de la cancha físicamente. Las secciones de los populares tiene vallas mas altas, mas seguridad y tiene mas vigilancia. Parte de eso, es a causa de la característica de mas violencia y mal comportamiento. Muchos veces las populares tienen secciones exclusivamente para los niños para que no estén parte de este ambiente de violencia y inseguridad. Pero la formación de esta sección de la cancha les da la impresión que este tipo de acción es aceptable socialmente. En vez de parar esta violencia, forman programas para que las populares estén en un equilibrio entre pasión y sumisión, conexión y separación.
En mi opinión la meta de cada club es situar las populares en el medio de un equilibrio bien calculado. Es decir que por un lado el comportamiento exagerado y franje tienen valor para el club porque son símbolos de la popularidad y la fuerte asociación con el club que es como una propaganda viva para cada club. Pero por el otro lado, el comportamiento demasiado violento puede interrumpir este equilibrio y minar la autoridad. Por eso se han creado un espacio para las populares en que se puede lograr este equilibrio bien frágil. Es decir que las populares son como jaulas, en que son encerradas por las vallas y muros pero no hay una presencia de policía dentro del espacio. Entonces la hinchada puede hacer casi todo lo que quieran dentro de la sección pero el momento de su mal comportamiento extiende al espacio de la policía o las populares amenacen este equilibrio no se permiten este tipo de comportamiento. Entonces hay una brecha del control que es intencional para permitir la demostración de los sentimientos fuertes por el club pero al mismo tiempo un control bien marcado para mantener una estructura de control social y la reinstalación de la estructura del poder.
Esta demostración de poder empieza arreador del estado. Antes de cada partido la policía siempre marchan alrededor del estado para demostrar su presencia y su dominación del espacio. En muchos casos es un acto para integrar la idea en los mentes de la hinchada. En adicción, hay un serie de puntos de seguridad, en parte de restringir cosas peligrosas pero también para reinstalar una estructura de poder y un imagen de poder. También, es importante para las populares de comportarse para que los partidos puedan seguir y para que la barra brava pueda mantener su esfera de poder – fútbol.
La barra brava, los lideres de la sección de las populares, organizan las canciones y son las personas mas importantes dentro de este grupo. Pero también, normalmente son las personas mas marginadas en la sociedad afuera de la cancha. El orgullo de “El doce”, la barra brava de Boca por ejemplo es que casi nadie hubiera completado la escuela secundaria. Entonces fútbol es un fuente para sustraer y distraer la sección mas marginado de la población de su propio explotación.
Las secciones de las populares están separadas de la planea y las secciones de los otros equipos. En la mayoría de las canchas las populares están ubicadas en los partes opuestos de la cancha para que las hinchas pueden tener un dialogo a través de canciones e insultos. Esta estructura del espacio es una manera de crear los opuestos que apoyan una estructura de identificación.
Las populares están separadas de la plantea por vallas. Entonces esta forma de separación aumenta una imagen de diferencias y opuestos de clase y afiliación. Las valles, y los muros ayudan una representación de espacio que para que la gente puedan ubicarse en un sistema de identidad. Es decir el espacio de la cancha es una estructura para encontrar su propia identidad. La estructura básica de la cancha es una matriz de formas y símbolos de zona, sentimientos, y clase que ayuda una imagen donde un individuo puede ubicarse.
A diferencia de los estados de los estados unidos que no se separan las hinchadas, hay mas un ambiente de una continuación de espacio por el publico. Un hinchas de un equipo pueden sentarse derechamente al lado de un hincha de su equipo rival. La única manera de distinguir entre los dos hinchas es a través de lo que quieran presentar si mismos en publico. Es decir que alguien puede ocultar sus sentimientos y identidad en esta situación, algo que no se puede hacer en los estados de fútbol en Buenos Aires.
Mas que nada, los estados son un lugar para mostrar su identidad. No es solamente un lugar para enseñar sus afiliación al equipo sino también otras esferas de sus identidades. Por ejemplo cada domingo las canchas son decoradas por las banderas de cada barrio. Las banderas son colgadas por hinchas de cada barrio como un símbolo de la presencia y representación de cada barrio en cada partido. Entonces es un lugar de expresar su identidad a través de un colectivismo que es una afiliación con un solo equipo.
El concepto de colectivismo es un fuente muy fuerte dentro de este idea de identidad. Las canciones conocidas y su espacio compartido dentro del estado crean una Dirkhenhiem conformidad. Son unas maneras de sentirse completamente incluido en un comunidad con las mismas símbolos y señales
El estado como un forum de representación de su identidad por falta de otras esferas de identidad como trabajo, escuelas o otras programas de los barrios, puede ser algo peligroso. Por ejemplo, los partidos de la B son mas violentos, y a veces mas peligrosos porque estos equipos son mas “del barrio”. Entonces la afiliación es mas conectada a la representación de geografía entonces es una identidad mas fuerte. Esta bien que haya una sentimiento fuerte por fútbol, pero la intensidad de este sentimiento puede convertirse en algo peligroso cuando nace de una falta de otras formas de comunidad.
No hay un problema fundamental sobre este tipo de estructura de identidad. Pero a traves de mis observaciones, la intensidad de esta forma de identidad puede ser demacrado fuerte y insaludable para la totalidad de la sociedad. A veces gente en posiciones de poder puede usar esta forma de identidad para explotar la gente (la barra brava) y distraerles de su marginación social. El problema empieza con la falta de programas sociales en esas comunidades. También la problema derive de la forma estructural de las canchas que apoya esta estructura rígida de identidad. Capaz que una forma más fluida pueda empezar a formar relaciones de identidad mas complejas y menos rígidas en donde la gente dejan de pensar en si mismo como un producto de esta estructura sin un combinación de varias componentes y identidades.
Bibliografía:

Gaffney, Chris “The stadiums of Buenos Aires: Conformity and Contestation in Public Space” The End of Public Space in Latin America. March 2004

Gaffney Chris “ The Soccer Stadium as a Disciplinary Space” Esporte e Sociedade, número 1, Nov2005/Fev2006 http://www.lazer.eefd.ufrj.br/espsoc/

Gomez, Juan Fernando Rivera, “EL FUTBOL, FIESTA, GUERRA SIMBOLICA Y GUERRA MATERIALIZADA” http://www.naya.org.ar/congreso2000/ponencias/Juan_Fernando_Rivera_Gomez.htm

POR COOPER JONES

El VIH ha provocado una epidemia que se ha propagado a todos los continentes y países, según estimaciones de la ONU y OMS, se calcula para diciembre del año 2005, en todo el mundo un total de 40,3 millones de personas viviendo con VIH/SIDA.
Se estima que en el año 2005 el numero de nuevas infecciones fue cercano a los 5 millones de personas que en su mayoría no saben que están infectados por el virus de VIH y 700.000 serían menores de 15 años. Es decir que, aproximadamente, hubo 14.000 nuevas infecciones diarias de VIH.
El virus ha provocado consecuencias negativas. Ha causado retroceso en el desarrollo de países, terminando con millones de vidas ensanchando aún más la brecha entre pobres y ricos quebrantado así la seguridad social y económico. En casi todas las regiones, las persones que viven con el VIH ha aumentado salvo que una, el Caribe que es la segunda región mas castigada del mundo, después de África subsahariana que todavía tiene 2/3 de la población infectada, con 25,8 millones de personas que viven con el virus y 77% de las mujeres que viven con el virus.
Se calculó que América Latina y el Caribe hay 2,1 millones de niños y adultos viviendo con VIH , de los cuales 233 mil son nuevas infecciones. En este contexto, el avance del SIDA es un grave problema de salud pública cada vez más asociado a la pobreza. En Argentina implica alrededor de 32.000 casos de sida registrados y más de 150.000 personas infectadas, muchas de las cuales desconocen su situación. Como siempre, el virus tiene un perfil, eso tiene a ver con varios factores que contribuyen a la transmisión del virus. Hace veinte años la enfermedad se encontraba más dentro de la población gai así había 10 hombre por cada mujer con SIDA. Sin embargo, en los últimos años todo ha cambiado, la tendencia tanto en Argentina como en el mundo ilustra que la epidemia se disemina más entre mujeres y que la mayor concentración de casos de SIDA se presentó en edades sexualmente activas. La transmisión heterosexual constituye la vía de infección con más crecimiento y representó el 46% de los casos registrados a nivel nacional durante el año 2002. Esto implica el aumento significativo de la epidemia entre las mujeres -para quienes la transmisión por esta vía asciende al 80% de los casos- y específicamente, para las mujeres jóvenes, con el consiguiente impacto sobre la transmisión vertical, ya que éstas son quienes presentan tasas de fecundidad relativamente más altas. Asimismo, la cuarta parte de los casos corresponden a mujeres: la epidemia se está extendiendo entre la población femenina y no deja de crecer año tras año, concentrándose en edades sexualmente activas.
La mayor parte de los casos registrados de SIDA corresponden a menores de 35 años y la relación varón mujer es de 2.4 a 1 (datos 2004). Al concentrarse el desarrollo de la enfermedad entre los adultos jóvenes, se estima que hubo muchas posibilidades de haber adquirido el VIH durante la adolescencia, lo que pone en evidencia la alta vulnerabilidad de la población adolescente. En el año 2004 el 69% de los nuevos casos correspondieron a la transmisión por vía sexual: 85% de los casos femeninos por transmisión heterosexual y 65% de los casos masculinos, de los cuales 43% se registraron en varones heterosexuales y 22% en hombres que tienen sexo con hombres. El 21% de los casos correspondió a la transmisión por uso de drogas inyectables.
Los casos registrados de SIDA se concentran cada vez más en la población joven urbana, en especial entre aquellos con menor nivel educativo y baja calificación laboral. Si bien la mayor parte de la población cuenta con información general sobre prevención, esto no se traduce necesariamente en la adquisición de pautas de cuidado. Tal dificultad se observa con mayor frecuencia entre los sectores de pobreza, donde también se agudizan las inequidades de género.
En relación a lo expuesto, vale destacar que Argentina registra una de las tasas más altas de transmisión vertical dentro de América Latina: 6.7% del total de casos de sida registrados al 2004 Tal problema tiene una vinculación directa con el perfil que ha adquirido la epidemia de acuerdo a lo anteriormente mencionado, pero también con la dificultad de acceso a la atención primaria de la salud que tienen las mujeres pobres (servicios de salud reproductiva, control del embarazo, programas materno-infantiles), sector donde se concentran las tasas de fecundidad más altas.
También, el Sida afecta a los jóvenes, especialmente los que viven en situaciones de bajo recursos. Asimismo, la epidemia está afectando en mayor proporción a la población en condiciones de pobreza y/o con bajo nivel educativo. En este sentido, según datos del 2001, el 86% de los casos de sida registrados entre población de 15 a 34 años presenta escolaridad primaria completa como máximo nivel educativo alcanzado.
Además del nivel educativo, otros factores impactan sobre los jóvenes, aumentando su vulnerabilidad frente al VIH/sida: el inicio sexual temprano, las relaciones sexuales no planificadas o bajo coacción, el sexo no seguro y el consumo de alcohol y drogas. Esta vulnerabilidad es mayor entre los grupos más pobres y marginados, por el estigma y la discriminación, la dificultad de acceso a servicios de información, prevención y atención, y muchas veces por la falta de percepción de riesgos.
Según datos de la Subsecretaría de Atención a las Adicciones (Ministerio de Salud – Pcia. Bs. As) más del 60% consume alcohol y por lo menos la cuarta parte consumió alguna vez sustancias ilegales, especialmente marihuana y cocaína. En los últimos años se registró un aumento en el consumo de drogas, a la vez que disminuyó la edad de inicio y el nivel educativo de quienes consumen.
Según información relevada por FH durante el año 2003 sobre jóvenes de bajos recursos residentes en el Conurbano, los varones se inician sexualmente con un promedio de edad de 14 años y las mujeres de 15 años. Si bien el 72.2% de los /las adolescentes (15-19 años) usó preservativo en su primera relación sexual, en el grupo de 20-24 años lo hicieron sólo el 58.7% de las mujeres y el 49.7% de los varones, y la mitad de los entrevistados no usa preservativos cuando considera que está en una “pareja estable”. Los varones son quienes usan preservativo mayoritariamente con parejas ocasionales pero el 40% de las jóvenes no lo hizo en esos casos. En general el uso está más relacionado con evitar un embarazo que con la prevención del VIH/sida y otras ETS.
A partir del perfil socio- epidemiológico de la juventud en Argentina, y los datos oficiales en relación al VIH/SIDA en jóvenes y adolescentes entre 14 y 24 años de edad, se plantea la importancia de analizar este grupo de edad en forma individualizada respecto al resto de población y principalmente nuevos diagnósticos de infección por VIH, ya que este tipo de análisis puede brindar características respecto de la nueva tendencia de la epidemia, a grupos poblacionales más vulnerables, a comportamientos y prácticas de riesgo, etc., como así también brindar datos iniciales respecto de la incidencia de infección y por lo tanto reflejar evaluaciones de impacto de las acciones desarrolladas en el ámbito de prevención.
Por deficiencias en el control del embarazo, muchas veces las mujeres desconocen su serología y están expuestas -entre otros riesgos- a trasmitir el VIH en caso de estar infectadas, aún cuando los tratamientos existentes en la actualidad permiten evitar la transmisión de madre a hijo durante el embarazo en el 98% de los casos. A pesar de esto, desde el sector salud no hay una oferta suficiente en cantidad y calidad: muchos centros de salud ubicados en zonas marginales no cuentan con insumos y/o con personal capacitado, ni incluyen sistemáticamente la prevención del VIH/SIDA en los programas de salud materno-infantil y de salud sexual y reproductiva.
Los adolescentes con el grupo más vulnerable, porque si el desarrollo de la enfermedad se da mayormente en los adultos jóvenes, significa que hubo altas posibilidades de que contrajeran el virus durante la adolescencia. En cuanto al VIH/sida, el perfil que adoptó la epidemia en Argentina refleja el impacto que tiene esta problemática sobre la franja juvenil de menores recursos: los y las jóvenes representan la mitad de los nuevos casos de infección por VIH, afectando especialmente a la población heterosexual y de baja escolarización.
Los jóvenes de los sectores más pobres se desarrollan en espacios en los que la falta de contención, la marginalidad y la discriminación son circunstancias cotidianas. La debilidad de las redes sociales, la expulsión del sistema educativo y las dificultades de acceso al mercado laboral, en un contexto de creciente vulnerabilidad y pobreza, agudizan la exposición de este grupo a diversas problemáticas como la violencia, consumo de drogas, embarazos tempranos y/o no deseados, VIH/Sida y otras ETS.
En el Conurbano Bonaerense se concentra alrededor de 1/3 de la población del país. Allí residen más de 1.5 millones de jóvenes entre 15 y 24 años, 60% de los cuales viven en pobreza. El 45% de los jóvenes pobres está desocupado y el 66% queda prematuramente fuera del sistema educativo.
En relación al VIH/sida, en nuestro país existen más de 8000 casos de sida notificados en población de 15 a 29 años, siendo la población joven la más afectada por la epidemia. La Provincia de Buenos Aires concentra el 47% de los casos de sida registrados en el país, más de la mitad de éstos corresponden a población joven. El impacto del sida sobre los adultos jóvenes está indicando la alta vulnerabilidad de los y las adolescentes frente a la transmisión del VIH.
La transmisión heterosexual es la vía de infección de mayor crecimiento; esto implica el aumento de la infección entre las mujeres: la relación varón/mujer es de 2.07 en la provincia de Buenos Aires. La mayor parte de los nuevos casos de sida en mujeres ocurren por transmisión sexual, lo que incide sobre la transmisión vertical y especialmente entre las mujeres jóvenes, quienes presentan las tasas de fecundidad relativa más altas.
Asimismo, la epidemia está afectando en mayor proporción a la población en condiciones de pobreza y/o con bajo nivel educativo. En este sentido, según datos del 2001, el 86% de los casos de sida registrados entre población de 15 a 34 años presenta escolaridad primaria completa como máximo nivel educativo alcanzado.
Además del nivel educativo, otros factores impactan sobre los jóvenes, aumentando su vulnerabilidad frente al VIH/sida: el inicio sexual temprano, las relaciones sexuales no planificadas o bajo coacción, el sexo no seguro y el consumo de alcohol y drogas. Esta vulnerabilidad es mayor entre los grupos más pobres y marginados, por el estigma y la discriminación, la dificultad de acceso a servicios de información, prevención y atención, y muchas veces por la falta de percepción de riesgos.
Según datos de la Subsecretaría de Atención a las Adicciones (Ministerio de Salud – Pcia. Bs. As) más del 60% consume alcohol y por lo menos la cuarta parte consumió alguna vez sustancias ilegales, especialmente marihuana y cocaína. En los últimos años se registró un aumento en el consumo de drogas, a la vez que disminuyó la edad de inicio y el nivel educativo de quienes consumen.
Según información relevada por FH durante el año 2003 sobre jóvenes de bajos recursos residentes en el Conurbano, los varones se inician sexualmente con un promedio de edad de 14 años y las mujeres de 15 años. Si bien el 72.2% de los /las adolescentes (15-19 años) usó preservativo en su primera relación sexual, en el grupo de 20-24 años lo hicieron sólo el 58.7% de las mujeres y el 49.7% de los varones, y la mitad de los entrevistados no usa preservativos cuando considera que está en una “pareja estable”. Los varones son quienes usan preservativo mayoritariamente con parejas ocasionales pero el 40% de las jóvenes no lo hizo en esos casos. En general el uso está más relacionado con evitar un embarazo que con la prevención del VIH/sida y otras ETS.
A partir del perfil socio- epidemiológico de la juventud en Argentina, y los datos oficiales en relación al VIH/SIDA en jóvenes y adolescentes entre 14 y 24 años de edad, se plantea la importancia de analizar este grupo de edad en forma individualizada respecto al resto de población y principalmente nuevos diagnósticos de infección por VIH, ya que este tipo de análisis puede brindar características respecto de la nueva tendencia de la epidemia, a grupos poblacionales más vulnerables, a comportamientos y prácticas de riesgo, etc., como así también brindar datos iniciales respecto de la incidencia de infección y por lo tanto reflejar evaluaciones de impacto de las acciones desarrolladas en el ámbito de prevención.
Durante la pasada década han aumentado y mejorado las repuestas al SIDA, pero todavía no llegan a alcanzar la escala o el ritmo de una epidemia que empeora sistemáticamente.
Los últimos dos años, en Argentina el acceso al tratamiento antirretrovírico ha mejorado de forma palpable. En este caso, la Argentina es uno de los poco países de Latinoamérica que cuenta con una ley—la Ley 23.798 sancionada en 1990—para proteger a las personas que viven con VIH/SIDA. Esta Ley habilitó la creación del Programa Nacional de SIDA que asegura la atención y el tratamiento a todo aquel que viva con VIH/SIDA. Esta Ley forma parta de una pila de derechos, leyes, instituciones y programas desarrollados para cuidar a la población infectada. Sin embargo, la situación es diferente en los países más pobres de América Latina y el Caribe, si bien en algunos países la cobertura es menos del 25%, en otros supera el 75%. Mientras que en Europa oriental, la mayor parte de Asia y prácticamente toda África subshariana, la cobertura es menor que en América Latina.
Por eso, se debe continuar trabajando en el día a día para formar y capacitar a las personas son herramientas fundamentales para combatir el sida.