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La Coctelera

Deuda externa, inflación y Menem

La crisis financiera argentina de 2001

Categoría: Trabajo Final 2007

15 Julio 2007

trabajo final

Cristina Sanchez

Ensayo final
Muralistas Mexicanos

La cultura mexicana siempre ha usado distintas formas artísticas para expresar sus vidas y orgullos. La música, vestimento y artesanía son solo algunas formas de arte que México usa para identificar la belleza de cada pueblo o región. Cuando llegue a México y pude caminar dentro sus calles, lo mas notable para mi fue el arte expresado en sima de las paredes localizadas en todas partes. Pude notar que este tipo de arte público no solo expresa culturas regionales dentro México sino también la cultura juvenil y nacional. Estuve asombrada al mirar los murales y pinturas hechos por tres de los muralistas mas sobresalientes dentro del ámbito histórico en México, pude sentir su poder y influencia saltar de las paredes. Fue toda una experiencia increíble y decide investigar estos imágenes y conceptos dentro de los murales y el arte en general como fuente de expresión.
Lo primero que note sobre las imágenes o murales en México al empezar mi investigación fue que constantemente están cambiando. Los lugares en donde se encuentran, sus temas y los jóvenes que posen tanto talento están continuamente desarrollándose. Sin embargo, dentro este cambio continuo existe un tema o un concepto que se encuentran dentro todos los murales y formas artísticas en México. Los murales y el arte tienen el poder de unir a las multitudes. Tienen la capacidad de crear imágenes cuales unen pensamientos y emociones humanas para dar una sensación de comunidad. Esta forma de unión realmente empezó o fue fundada por la gran necesidad de crear o expresar de la verdadera cultura e historia mexicana. Los murales en México causan tanto orgullo y poder hacia la identidad mexicana que en poco tiempo los grandes muralistas lograron mostrar la cultura mexicana en todo el mudo.
La idea de fuerza detrás de los murales o arte visual gano popularidad durante el tiempo conocido como el movimiento muralista mexicano. Este movimiento empezó poco después de la revolución durante los primeros años de 1920. El gobierno mexicano eligió varios artistas importantes de ese tiempo, dándoles la tarea de crear un sentido de cultura nacional. Estos artistas lograron crear murales de tamaños monumentales en lugares públicos en todo México. Diego Rivera, José Clemente Orozco y David Alfaro Sequeiros fueron tres muralistas notablemente talentosos y apasionados. Juntos estos tres hombres de distintas raíces y sociedades componen a "los tres grandes." Estos tres hombres crearon un poder y una voz para los ciudadanos mexicanos mostrando la revolución mexicana a través del punto de vista mexicano. Es importante reconocer que estas obras maestras creadas por los muralistas siempre han sido accesibles para todos los mexicanos, sin importar clase social o socioeconómica, cada ciudadano posee la habilidad de personalmente ver los trabajos. El concepto dentro los murales de capacitación y poder cultural fueron aceptado por todo México y los murales lograron crear orgullo y un entendimiento de la vida, cultura y historia mexicana durante de los tiempos revolucionarios.

Los murales y el arte de estos pintores tomó una función esencial dentro la sociedad mexicana. El arte producido por los muralistas en gran manera fue para educar a los cuidadazos; los murales poseen imágenes cuales los mexicanos pueden utilizar para identificar y unirse. En cierta forma los murales lograron crear ideas y mensajes cuya representan las batallas, los orgullos y la cultura mexicana sin la influencia política o corrupta. Es aceptado por la mayoría de los mexicanos que la política, el gobierno, y la religión controla mucha de la información y las ideas adentro las sociedades en México. Durante estos años de revolución, la voz de los mexicanos nunca fue expresada, escrita, o descrita en una manera que fue realmente accesible para todos o fuera de corrupción. Los murales demuestran imágenes reales y verdaderas de historia y el progreso mexicano sin uso de estas organizaciones corruptas en México.

Después de una larga y horrenda guerra civil y revolución, los ciudadanos mexicanos estaban en un estado muy débil. El arte junto con los conceptos usados por los muralistas fue accesible y necesitarías para todos, a través de murales los artistas fueron permitidos el poder de glorificar a la gente y sus contribuciones individuales hacia la revolución y a un futuro mejor. Cada uno de los tres grandes tomó diferentes formas de expresión para explicar la cultura de México. Sin embargo, en varias ocasiones se pueden encontrar conceptos o ideas comunes dentro sus murales. Un concepto muy importante para Rivero y Siqueiros fue el comunismo. Dentro sus murales se encuentran imágenes de comunismo para explicar o demostrar la necesidad de levantar las armas y unirnos a la revolución cultural. Incluso los murales de estos artistas demuestran símbolos que explican formas de batallas y progresión de los mexicanos sin influencia o ayuda corrupta del gobierno o de la iglesia católica. Estos conceptos son más literales dentro del arte de Rivera. Los murales de Rivera urgen los mexicanos a pelear para su futuro, para un futuro mejor. Sus murales son llenos de contexto histórico para subrayar las batallas sin fin que confrontan los mexicanos. Al mismo tiempo, Rivera expresa la belleza infinita de la cultura mexicana, cual es algo que nunca podrá ser robado.

Diego Rivera. Wall Street Banquet.

Diego Rivera tuvo una ardua vida política como pintor y como burócrata, sus trabajos reflejan el mexicano con un cierto estilo, es decir desde la vegetación hasta las facciones que caracterizan a los habitantes y a las regiones fueron el foco u objeto de sus trabajos. Un ejemplo perfecto es el mural de Rivera creado en las paredes del ministro de la educación en la cuidad de México, este mural explicaba el futuro que imaginaba Rivera para su México, un futura comunista. El mural completo es unido con la lírica de tres corridos escrito sobre un listón. Rivera usa estas palabras para unir los conceptos de la codicia junto con sus consecuencias y también del sistema corrupto educativo y la urgencia y necesidad de unir las armas para combatir estas fuerzas. El banquete de Wall Street (la imagen es el segmento central)es otro mural que demuestra los horrores y las consecuencias de la codicia. Dentro el mural se encuentra imágenes de los ricos y de la clase alta, cada uno de ellos con un boleto hecho de oro para demostrar su riqueza. Cada leader se preocupa solamente por la cantidad de dinero que se encuentra en so cuenta de banco que se olvidan de las necesidades de los ciudadanos.

Rivera también crea imágenes que hablan contra el sistema educativo y la manera en que no es accesible para todos los mexicano en el mural titulado Los educados. El mural es centrado con intelectuales bourgeois, con José Vasconcelos como el personaje central. En actualidad Vasconcelos fue responsable por la carera de Rivera, dándole la oportunidad de tomar gran parte el movimiento o revolución muralista en México. Este grupo de intelectuales demuestran lo selectivo que es el proceso educativo. Usa la imagen de un embudo, que simboliza la inteligencia, puesto al revés arriba de la cabeza de Vasconcelos para expresar la idea de que solo pocos en este mudo son permitidos entrar en el mundo de la educación.

En el mural Distribución de armas, Rivera demuestra la manera en que el comunismo puede ayudar a los mexicanos resistir las influencias corruptas. Usando imágenes vibrantes Rivera explica la necesidad de levantar las armas contra la opresión e intenta unir los mexicanos hacia el comunismo. La imagen de la esposa de Rivera, Frida Kahlo, esta ilustrada en el centro del mural distribuyendo la armas para ayudar en las interminables batallas de la revolución. Frida junto con muchos de los personajes dentro el mural enseña orgullosamente la estrella roja del comunismo. Rivera intenta demostrar la necesidad de tener el apoyo de cada mexicano para tomar parte en las batallas revolucionarias y en las comunidades comunistas. Rivera creía apasionadamente que solo con este apoyo completo puede existir un futuro próspero.

David Alfaro Siqueiros uso similarmente el tema del comunismo dentro sus murales pero también se enfoco mucho en el poder que contiene el hombre para cambiar el mundo. Uso colores oscuros junto con imágenes de destrucción, pero dentro del caos la vida sigue. Siqueiros hace una protesta directa contra el poder del gobierno y apoya la rebelión por medio de la puntura. El se manifestó desde distintas circunstancias, pues hasta vivió en la cárcel por que su carácter revolucionario lo convirtió en un enemigo de la política del momento. Pero nunca perdió la oportunidad de pintar y de expresarse. En algunos murales localizados en México e igual qe en los estados unidos demuestra imágenes oscuras de nativos o mexicanos casi muertos de hambre para demostrar la falta de opción que esta gente enfrenta, ni siguiera son permitidos tener tierra propia. Los ricos oprimen a los pobres constantemente, quitándoles oportunidades o necesidades básicas, pero la vida sigue. Siqueiros quiso expresar el hecho de que los mexicanos pueden unirse a la causa y pueden luchar para un futuro mejor; todo es posible.

Los murales de Orozco poseen el poder de ser históricos y del futuro a la vez. Examinan distintos aspectos de vida, cultura, y las creaciones de distintas civilizaciones. Sus murales involucran temas del colonialismo español y la tiranía reprímete después de la conquista. Orozco creía en la necesidad de explorar el pasado, demostrar las repeticiones constantes dentro nuestra historia y la necesidad que quebrar esto ciclo para poder lograr un futuro mejor. Orozco creo imágenes fundidas de civilizaciones antiguas y de su destrucción a causa de Hernán Cortez, todo esto combinado con el soldado universal y imágenes del fin de la religión. Indica los errores del pasado e intenta llenar los mexicanos de poder para seguir en la lucha.

Aunque no se pueden negar las diferencias dentro los sistemas educativos en México y en los estados unidos, Orozco subraya el idea de que la educación es primeramente para los ricos, en todos los países. En Civilización americano Orozco expresa el control que la educación tiene sobre los ricos. La educación es el clave para un futuro mejor pero también es robado de los pobres para que sigan en la oscuridad. El mural contiene esqueletos vestidos en batas académicas y todos atienden el nacimiento del conocimiento o de la falsa inteligencia. Los esqueletos parecen contener un poder y superioridad sin fin sobre todos los minoridades dando valor a la falsa educación. Orozco describe el sistema educativo como exageradamente selectivo, solamente permitiendo a pocos entrar para ganar su poder. El nacimiento de la educación falsa simboliza la idea de que la vida verdadera no puede existir con la educación falsa que existe en este mundo, con este tipo de educación solamente existe la muerte. Como explica el mural, si la educación no logra ser distribuido justamente, es condenado a ser rodeado por las llamas de muerte.

Orozco toma el concepto de la muerte injusta causada por la guerra como un fenómeno universal dentro el mural el Sacrificio humano moderno(ariba).Este mural describe otra forma de control que los gobiernos tienes sobre los pobres. La imagen de un esqueleto esta en el centro del mural y esta rodeado con las coronas para funerales y otros artículos representado el funeral. La imagen del esqueleto detiene una bandera de colores fuertes y vibrantes para representar la noción universal de forzosamente involucrar a la juventud en las guerras sin sentido, sacrificar sus vidas. Cerca de la muerte esta la imagen de una vela sin fin, una luz perpetúa para expresar que estos sacrificios no solo son universales pero también siguieran a lo largo del tiempo.

Diego Rivera, José Clemente Orozco y David Alfonso Siqueiros son considerados los tres grandes por ser precursores del movimiento muralista en México, pertenecen a los tiempos revolucionarios y de grandes cambios para las artes plásticas, pero estos cambios siguen evolucionando hoy en día. El arte mexicano es el espejo de la cultura, la manifestación artística es tan variada que, dese un vasija prehispánica ha un cuadro con técnicas occidentales en la puntura, nos dicen o explican el proceso de la vida, de los años y las novedades que recodifican al país. Estos grandes artistas empezaron el movimiento muralista en México, pero el movimiento sigue. Es importante reconocer y vivir el arte en México para poder seguir entendiendo saber lo que realmente es México, saber su presente, pasado y futuro.

Bibliografía

o Bibliografías y vidas. http://www.biografiasyvidas.com
o Pintores mexicanos, Bibliografías y obras. http://mexico.udg.mx/arte/pintores/
o Atre mexicano. http://tierra.free-people/artes/pintura-david-alfaro-siqueiros.phs
o Rochfort, Desmond. Mexican Muralists: Orozco, Rivera, Siqueiros. January 1999

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8 Julio 2007

Mike Walsh Trabajo Final

Michael Walsh

El 17 de Junio, 2007

Ensayo del Cuaderno

Mis Pensamientos Económicos de Argentina

Como un estudiante de la economía en Middlebury, durante mi tiempo en Argentina siempre buscaba los observaciones que se relacionaron a la tema. Argentina y Sudamérica son lugares tan interesantes para estudiar los aspectos económicos porque ellos son mucho mas diferentes de lo que estoy acostumbrado en los Estados Unidos. Durante mi tiempo en Sudamérica, he visto las políticas económicas y los conceptos económicos tan raros que nunca pueden existir en los Estados Unidos con una economía capitalista. Los cuatro y media meses pasados, siempre oía la pregunta ¿por qué es la economía argentina tan mala? o ¿ por que nuestra economía no puede funcionar como las otras? Entonces, pienso que la economía argentina tiene tantos problemas porque hay un aspecto cultural en la manera de vida que afecta la economía, y pienso que la única manera para resolver los problemas grandes es para cambiar la cultura, una idea que nunca va a pasar. En este ensayo, voy a discutir algunos de los observaciones que he visto en mi semestre en Argentina. También, voy a tratar de identificar y resolver algunos de los problemas económicos que he visto durante mi tiempo en Buenos Aires. Aunque algunos de mis soluciones no son completos, voy a tratar de proveer soluciones básicos para mejorar la economía.

Mi primera observación que algún ciudadano de Estados Unidos puede ver es que los precios argentinos para la mayoría de los productos son muchas mas baratas que estamos acostumbrados en los Estados Unidos. El tipo de cambio del dólar de los Estados Unidos al peso argentino es tres a uno, entonces podía cambiar mis dólares para mucho mas pesos. También, pienso que gaste muchos menos dinero que todos de mis amigos que estudiaron en Europa porque ellos perdieron sus dinero con el cambio al euro. Entonces, podía comprar cualquiera cosa que quería porque la mayoría de los productos costaron nada. Podía ir a los restaurantes lindos, viajaba mucho a lugares diferentes por el país y otros lugares en Sudamérica, podía comprar cigarros cubanos, podía ir a todos los partidos de fútbol de Boca Júniors que quería y podía hacer muchas otras cosas mientras que no gaste mucho dinero, un fenómeno que nunca paso en mi vida antes.

Por ejemplo, para viajar a las cataratas de Iguazú, pague ciento sesenta pesos para un viaje ida y vuelta en un colectivo lindo con mucho espacio, y el viaje duro veinte horas. En los Estados Unidos pagaría ciento sesenta dólares (o cuatrocientos veinte pesos) para un viaje similar, un precio que ahora se parece tan caro. Otro buen ejemplo es cuando yo fui al partido be Boca contra Cúcuta en los seme-finales en el torneo de fútbol sudamericano. Pague ciento cincuenta pesos para un asiento en la sección plantea que estaba cerca de media de la cancha, un lugar increíble. En los Estados Unidos, para un asiento similar para un evento deportivo similar, pagaría quinientos dólares o mas, o pagaría doscientos dólares para el asiento peor del estadio, una lastima con los eventos deportivos importantes en los Estados Unidos.

Sin embargo, aunque la mayoría de los precios son baratas, hay un método de por que algunos precios para algunos productos son mas baratas que otros. Todos los productos que producen o crecen en Argentina son muchos mas baratos que los productos que importan de otros países. Entonces, la explicación económica se relaciona a las leyes de la demanda y la oferta. En Argentina, cuando hay muchas empresas que producen un producto y muchos lugares que venden el mismo producto, la cantidad grande de este producto baja el precio, y podemos comprarlo para un precio bajo. Sin embargo, cuando Argentina tiene que importar los productos, los precios se quedan altos porque no hay una cantidad grande de fábricas que producen el producto y muchos lugares que venden el producto.

Por ejemplo, cada supermercado, kioscko y varias otras tipas de tiendas tienen jamón crudo. Puedo encontrarlo sin problema en cualquiera hora del día en Argentina porque ellos lo producen en país y es un producto domestico. Entonces, el precio de jamón crudo es tan barata, y en el kioscko en la esquina de mi calle, puedo pagar tres pesos por cien gramas. Sin embargo, para un grupo de productos como las electrónicas, un grupo que normalmente tiene que importar de Japón, los precios son muchos mas caros, y mas o menos los mismos como ellos en los Estados Unidos. Ellas son mucho más difíciles encontrar en tiendas argentinas porque Argentina produce ningunas electrónicas. Entonces, los precios son más altos porque la cantidad del producto es menos.

La segunda observación grande que tuvo un impacto en todos los días de mi vida en Buenos Aires fue el mal servicio de empresas y trabajadores. En Buenos Aires, los trabajadores no están trabajando para el consumidor, y esa es la diferencia grande entre las economías de los Estados Unidos y Argentina. En los Estados Unidos, el consumidor es la parte mas importante de cada transacción porque ellos están pagando para el servicio o el producto. Entonces, el servicio del cliente es tan importante para el futuro de la empresa porque los consumidores pueden decir a sus amigos que ellos disfrutaron su experiencia o transacción con la empresa. Entonces, en los Estados Unidos tenemos la frase ¨ el consumidor siempre es correcto ¨ que significa que no importa cualquiera cosa hace el consumidor, el trabajador tiene que sonreír y hablar con maneras para vender el producto al consumidor. Los trabajadores harán cualquiera cosa que es necesario vender el producto y proviene el consumidor con cualquier servicio que ellos necesitan saber para comprar el producto. Si un consumidor tiene una experiencia mala en el proceso de comprar algo o después de comprar algo, ellos probablemente no van a regresar a la empresa porque ellos pueden ir un otro lugar.

En Argentina, recibía el peor servicio que puedo imaginar en muchas situaciones durante mi viaje. Hay muchos ejemplos que quiero discutir, y el primero es los restaurantes. Los camareros en la mayoría de los restaurantes argentinos fueron muy malos porque no miran la mesa y las necesidades de los clientes. Normalmente, tenía que esperar por mucho tiempo antes de recibir una carta, y cuando toda la gente en la mesa esta terminado con comer, los clientes tienen que preguntar para el cuento en vez del camarero la trae a la mesa. También, se parece que el camarero nunca presta atención a la mesa, y me siento que siempre tengo que gritar o parar comiendo por mucho tiempo para preguntar al camarero para algo más.

Me preguntaba por mucho tiempo ¿como el comportamiento de los camareros se parece bien a los argentinos? Ahora entiendo. La cultura es mucho mas diferente, y normalmente después de comer, los argentinos disfrutan sentarse en la mesa y hablar por mucho tiempo. Sin embargo, en los Estados Unidos después de comer, la mayoría de la gente quiere salir rápidamente porque ellos tienen que hacer algo más. Pienso que este hecho pequeño puede mostrar la gran diferencia entre los dos países y los dos sistemas de las economías. En el capitalismo nosotros siempre tenemos que hacer algo mas, no tenemos tiempo para relajarse después de cada vez que comemos. Nosotros siempre tenemos que trabajar porque si nuestro funcionamiento empeora, nuestros trabajos están en peligro porque todas las empresas pueden encontrar otros empleados si nuestro trabajo no esta satisfecho. Entonces, toda la vida de un ciudadano americano se enfoca en su trabajo, y es la razón que nosotros no podemos leer mucho o conocer todos los temas de las elecciones como los otros países europeos y sudamericanos. Mientras que la gente argentina le gusta leer, hablar, tomar y fumar causalmente después de todos los tiempos que ellos comen. Me parece que ellos no tienen los mismos miedos que tenemos en los Estados Unidos de la plata porque ellos tienen un sistema económico socialista donde ellos no tienen que pagar para muchas cosas, pero sus impuestos son tan altos. Aunque ellos no tienen las mismas preocupaciones como nosotros, ellos tampoco no tienen las mismas materiales, como coches, televisiones y electrónicas, como nosotros. En los Estados Unidos, el mas que trabajas y te enfocas tu tiempo en tu trabajo y el mejoramiento de tus habilidades en tu trabajo, el mas que vas a tener con los materiales. Obviamente, nadie trabaja cada minuto de todos los días de la vida, pero ellos necesitan encontrar un equilibrio entre el trabajo y tiempo libre para la familia y la vida personal. Argentina tiene el mismo concepto, pero su equilibrio tiene más peso en el lado del tiempo libre en vez del trabajo, mientras que los Estados Unidos es lo contrario.

Un buen ejemplo de la diferencia entre el equilibrio de la vida personal y el trabajo en Argentina es cada vez que yo tomo el subte cerca del mediodía en el barrio donde están todos los edificios financieros, hay mucha gente con trajes en el subte. Siempre me pregunto ¿por qué ellos no están en sus oficinas trabajando? Las personas que tienen los mismos trabajos en los Estados Unidos normalmente comen mientras que ellos todavía están trabajando porque cada minuto tiene valor y ellos no pueden perder nada. Si ellos están el subte, su descanso para almorzar dura un mínimo una hora, pero probablemente mas, un concepto que no puedo comprender.

Cuando la gente argentina empieza a preguntar ¿por qué la economía es tan mala?, ellos pueden ver a este equilibrio para empezar su búsqueda para los problemas. Entonces, puedes ver el fondo del problema económico argentino en la manera que la sociedad come, porque sus problemas económicos se relacionan a su cultura.

Otro aspecto de cómo los trabajadores argentinos no trabajan para el consumidor es el concepto del cambio. A veces cuando trato de comprar algo con un billete grande (normalmente un cien), los trabajadores me dicen, ¨ si no tienes un billete más chitito, no puedes comprar lo que quieres.¨ Esta transacción es ridícula porque las empresas están negando negocio porque ellos no tienen cambio. El consumidor no es culpable, pero tiene que sufrir porque las empresas no pueden tener mas cambio. Ellas reciben mucho dinero cada día y en vez de sacar el dinero de la empresa, ellas necesitan dejarlo para cambio. Si ellas reciben demasiados billetes de cien, ellos necesitan encontrar cambio, no es el trabajo del consumidor. Las empresas deben hacer el proceso de pagar y comprar el más fácil que puede ser porque entonces, ellos recibirán mas negocio. Sin embargo, pienso que normalmente en Argentina es lo contrario, y el consumidor siempre tiene problemas con cambio, un concepto muy simple.

La tercera observación que veía cada día fue los efectos de la crisis económica en 2001. La primera parte de esta observación es el patrón anormal de la edad de los trabajadores para los trabajos. Después de la crisis, muchas personas perdieron sus trabajos y tenían que cambiar sus carreras para sobrevivir. Entonces, los trabajos que jóvenes normalmente tendrían, están ocupados por hombres y mujeres mayores. Entonces, cuando jóvenes que acaban de graduarse de universidad o colegio tratan de encontrar un trabajo es normalmente difícil porque todos de sus trabajos ya están ocupados. Es la razón que muchos argentinos viven con sus padres por mucho tiempo, porque ellos no pueden trabajar en su carrera hasta mucho tiempo después de graduarse. Entonces, hay un ciclo en la economía donde la generación vieja esta afectando el potencial de la nueva generación y el crecimiento del país porque la generación vieja esta ocupando todos los trabajos que los jóvenes normalmente tendrían.

Por ejemplo, cada vez que voy un restaurante, los camareros son hombres que tienen entre treinta cinco y cincuenta anos. En los Estados Unidos estos trabajos están ocupados por las personas que tienen entre dieciséis y treinta anos porque el trabajo normalmente es una época de la transición entre carreras o el principio de la experiencia del trabajo para alguien. Solamente pocas personas pueden trabajar como un camarero para toda la vida porque ellos no pueden ganar una cantidad suficiente del dinero para sobrevivir. Sin embargo, en Argentina, la mayoría de estos trabajos no tienen los mismos trabajadores, y los afectos crean un ciclo que afectan la nueva generación quien no puede avanzar sus carreras o sus vidas hasta que ellos son mucho mayores.

La segunda parte de los afectos de la crisis son los trabajos extraños que veía cada día en subte, en la calle y todos los otros lugares. Las personas que perdieron sus trabajos y no podían encontrar otros todavía tenían que sobrevivir. Entonces, ellos necesitaron crear sus propios trabajos. Es una lastima cuando veo al hombre que tiene cuarenta cinco anos que esta vendiendo calcetines en la calle o en el colectivo porque puedo ver que el puede hablar bien y tiene habilidades de vender cosas, pero el no puede trabajar en un mejor trabajo. Estas personas normalmente siempre están en los sistemas de la transportación pública, y ellos me molestan porque a veces quiero un momento de paz cuando estoy viajando en la ciudad.

El otro trabajo que todavía no puedo comprender es las personas que roban la basura de las calles cada noche. Estos grupos son diversos y he visto grupos con familias, hombres viejos, niños y muchos otros. En el final de cada día, (y especialmente en el viernes), ellos esperan con sus carros grandes hasta el tiempo cuando todas las empresas traen sus basura a las esquinas de las calles. Ahora es una raza entre ellos y los hombres de la basura para quien puede tener la basura. Los grupos empiezan a cavar por la basura para cosas que ellos pueden vender, comer, tomar o reciclar. No estoy seguro si estas personas tienen otro trabajo, pero estoy seguro que ellos depende en las basurea para sobrevivir. Pienso que ellos venden la cartulina o algunas cosas que ellos pueden ganar el dinero en la descarga. No puedo creer que las personas tengan que hacer estas acciones para sobrevivir. Estas personas muestran que hay problemas severos con la economía porque hay miles de personas que dependen en la basura para sobrevivir, no es un fenómeno pequeño.

También, tuve la oberservación que Argentina tiene mucho desempleo, pero al mismo tiempo, tiene demasiadas personas para cada trabajo. Leía los periodicos muchas veces y cada mes el desempleo crece, pero normalmente el desempleo para un año es cerca de diez por ciento de la poblacion. Este numero es tan grande porque en los Estados Unidos el numero normalmente esta cerca de cinco or seis por ciento de la poblacion, y muchas personas todavia continuan a quejarse. Sin embargo, al mismo tiempo, en Argentina hay demasiadas peronsas que trabajan en una empresa, las empresas no necesitan la mayoria de sus trabajadores.

Por ejemplo, una vez fui a una tienda de las electronicas para comprar un cargador para mi teléfono. La tienda fue pequeña porque no tenía muchas cosas para vender. Sin embargo, ellos tenían seis trabajadores en la tienda en el mismo tiempo. SEIS. De ninguna manera, todos de ellos van a estar ocupados para todo el tiempo que ellos trabajan. Entonces, la empresa esta perdiendo dinero porque tiene que pagar a todos los trabajadores para sus trabajo, pero ellos no estan trabajando. Se parece que la mayoría de tiendas y restaurantes no quieren ganar una ganancia para sus empresas. Ellos gastan demasiado dinero en sus costos y necesitan enfocarse en la maximización de las ganancias. El desempleo y demasiado trabajadores al mismo tiempo es un resultado de la crisis económica de 2001, pero también es una reflexión de la cultura.

Pienso que Argentina es sobrepoblado y hay demasiadas personas en la sociedad para todo funcionar bien. Argentina es un pais catolico, y el aborto no es legal, entonces muchas de las familias tienen demasiadas personas que ellos necesitan apoyar. Este aspecto de la sociedad afecta la economia porque como yo dije hay mucho desempleo con demasiadas personas trabajano en una empresa al mismo tiempo.

Aunque no puedo provenir todas las ruspuestas a los problemas economicos y probablamente me aparece como un pesimista en este ensayo. Sin embargo, quería comparar y analizar las diferencias entre los dos países y sus economías. Pienso que este ensayo demuestra que las economías son las relexiones de las caracteristicas de una sociedad y una cultura y que cuando ves a la economía, puedes entender mucho sobre la gente que trabaja y vive como el producto de la economía

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28 Junio 2007

Deuda externa, inflación y Menem: La crisis financiera argentina de 2001

La crisis argentina de 2001 fue la peor crisis financiera en la historia argentina. Como resultado de la crisis financiera, la mayoría de la gente perdió mucho dinero y la población sintió que habían sido traicionados por su propio gobierno. Aún más, durante el 20 y el 21 de diciembre en 2001, 27 manifestantes fueron muertos por la Policía Federal en la Plaza de Mayo. ¿Exactamente quién es culpable y qué causó la crisis? En general, hay cuatro razones principales que pueden explicar la crisis. Para muchos porteños, el problema empezó con el ex-presidente Carlos Saúl Menem y más específicamente con sus decisiones económicas durante su segundo periodo como presidente (1995-1999.) También, se puede decir que la alta inflación y la hiperinflación de los noventas contribuyeron al pánico final en 2001. La enorme deuda internacional del país no ayudó a la situación económica de ninguna manera. Finalmente, la crisis brasileña en 1999 tuvo un gran impacto en la salud de la economía argentina, ya que ésta sintió los efectos de la crisis brasileña, hasta llegar a su propia crisis en 2001. Con el tiempo, en 2002 la cotización del dólar respecto al peso abandonó su paridad de un peso por dólar. Básicamente, el cambio de una tasa fijada a una tasa flotante fue lo que salvó al país. Desde 2003 bajo la presidencia de Néstor Carlos Kirchner Ostoic, la economía argentina ha ido recuperándose y la tasa de cambio con el dólar está en una tasa segura de 3:1. En fin, la crisis puede ser vista como una lección para las economías de mercado, es decir, un país no puede mantener una tasa fija, el flujo libre de capital y el control de su política monetaria todo al mismo tiempo. En 2007, la condición de la economía argentina es mucho mejor que su condición en 2001 o 2002, pero hay muchos problemas internos, tal como el desempleo, deuda pública y pobreza, que pueden impedir al país alcanzar su potencial y crecimiento aún más.

Carlos Saúl Menem fue el presidente argentino de 1989 a 1999. Antes de los 1990’s, la economía argentina experimentaba mucha inflación. En el verano de 1989, la inflación fue 200% y 3000% anual (World Development Indicators, 2007.) Era obvio que esta “hiperinflación” era un problema y por eso, los consejeros económicos necesitaban mejorar la situación. En 1991 bajo la presidencia de Menem, el gobierno fijó el peso argentino uno a uno con el dólar y estableció la Ley de Convertibilidad. Esta ley limitó el crecimiento de la base monetaria y como resultado la tasa de inflación cayó muy rápidamente. En 1992, la tasa de inflación fue 24,9% y cayó a 10,6% en 1993. En 1994, la tasa de inflación fue 4.2% y cayó a 3,4% en 1995 y luego a ,2% en 1996 (World Development Indicators, 2007.) La Ley de Convertibilidad estaba funcionando y la economía argentina se estaba recuperando. Aún más, el Producto Bruto Interno (PBI) de Argentina aumentó 35% de 1990 a 1994. También, la tasa fijada permitió importaciones muy baratas porque había un constante flujo de dólares en circulación.

En teoría, el problema fue la continuación de esta política después de la reelección de Menem en 1995. Menem y sus consejeros económicos continuaban la Ley de Convertibilidad después de su reelección en 1995. En las economías, si un país elige una tasa fija, pierde su habilidad para controlar su política monetaria. Como resultado, el país no puede controlar sus tasas de intereses si es necesario. Menem y sus consejeros continuaban la tasa fijada con el dólar, aunque la economía estaba muy estable. En teoría, Menem debería haber abandonado la tasa fijada a una tasa flotante, pero ese no fue el caso. Esta dependencia con el dólar creó mucha especulación de los inversores extranjeros y los argentinos. Como consecuencia de la continuidad de la Ley de Convertibilidad después de 1995, muchas de las exportaciones argentinas llegaron a ser no-competitivas. Esta ley privó el país de su propia política monetaria independiente. Por eso, el país no pudo fijar sus tasas de intereses cunado era necesario y era muy vulnerable a los cambios en los precios mundiales.

En enero de 1999, Brasil experimentó su propia crisis económica donde el valor del real brasileño se devaluó y, en efecto, la economía argentina sufrió también. Antes de 1999, 30% de las exportaciones argentinas fueron a Brasil. La economía argentina dependía mucho de exportar a Brasil. Como resultado de la devaluación en el real brasileño, Argentina experimentó una caída en sus ingresos desde Brasil (Luna, 1997.) En 1999, bajo el presidente argentino Fernando de la Rúa, el PBI cayó por 4% y Argentina entró en una recesión.

La gran deuda internacional de Argentina en los noventas contribuyó a la crisis en 2001 también. En 2000, su deuda externa fue $125 millones, la cual constituyó la mitad de su PBI en ese momento (Segaller, 2003.) Como una consecuencia de esta deuda inmensa, la cuenta capital de Argentina aumentó también. Según King, en los noventas “el valor del dólar de las exportaciones argentinas creció a 7,7%. Eso no fue suficiente porque la deuda externa creció 9% cada año” (King, 2005.) Como resultado, la economía argentina pareció ser muy débil y no era estable para la inversión extranjera. Por eso, muchos inversionistas extranjeros especulaban sobre la condición de la economía argentina y en 2001, $20 billones en capital dejaron la economía (Segaller, 2003.) Esta reducción en la inversión en la economía argentina creó mucha especulación de la población argentina también. Temiendo un pánico económico y una devaluación en el valor del peso argentino, la gente convirtió sus pesos por dólares en grandes cantidades y después, puso sus dólares en los bancos extranjeros. Este fenómeno se llama “capital flight.” Como resultado, en diciembre de 2001 el gobierno argentino creó la ley que se llamó “el corralito.” El corralito permitió que sólo pequeñas cantidades de dinero salieran de los bancos a un tiempo. Inicialmente, durante los primeros meses, los argentinos sólo pudieron obtener 250 pesos cada semana de los bancos y los cajeros automáticos. El objetivo del corralito era evitar la salida de dinero del sistema bancario y evitar el colapso del sistema monetario en conjunto.

Las manifestaciones comenzaron el 20 y 21 de diciembre de 2001 en la Plaza de Mayo. Después de dos días de manifestaciones, veintisiete argentinos murieron como consecuencia de la violencia por la policía federal. Fernando de la Rúa salió del país en 21 de diciembre de 2001 por temor a las protestas populares. Eventualmente, la tasa fija y el corralito fueron abandonados en enero de 2002 y en diciembre de 2002, respectivamente. Con eso, el peso argentino fue puesto en una tasa flotante e inmediatamente se devaluó. El país no se recuperaría completamente hasta 2004 bajo la presidencia de Kirchner. En 2002, el PBI de Argentina fue -11%, la inflación fue 31% y la inversión directa extranjera fue $2,14 billón. En el mismo año, el peso argentino se devaluó por 75%. En 2003, PBI creció por 9%, la inflación fue 10% y la inversión directa extranjera cayó a $1,65 billón (World Development Indicators, 2007.) Sin embargo, en 2004, el PBI se mantenía en el 9%, la inflación cayó a 9% y la inversión directa extranjera creció a $4,27 billón. Es evidente que las políticas económicas de Kirchner y la decisión para abandonar la Ley De Convertibilidad beneficiaron la salud interna del país.

La economía argentina no se recuperó todavía de la crisis en 2001, pero su condición corriente está mucho mejor que sus condiciones en 2001 o 2002. En 2006, la economía argentina experimentó un excedente comercial, lo cual significó que el gobierno estaba engendrando el dinero positivo. En 2006, el valor total de las exportaciones argentinas fueron $46 billón y las importaciones fueron $31.69 billón. Esto significa un adelanto positivo en el futuro de la economía argentina. Sin embargo, el país encara todavía muchos problemas en su futuro económico. A partir de 2006, PBI fue 8,5%, la inflación fue 10%, la tasa del desempleo fue 10,2%, la deuda pública fue 62,2% (de PBI) y 31,4% de la población se hallaba bajo la línea de pobreza (CIA.gov, 2006.) El desempleo, la deuda pública y la inflación son problemas graves que necesitan la atención de la administración de Kirchner. Sobre todo, la crisis financiera en 2001 debe ser vista como una lección en la economía del país. Sí, hay un tiempo cuando es necesario adoptar una tasa fija en una economía, porque ésta puede combatir contra la inflación. Sin embargo, hay un tiempo cuando es necesario abandonar la tasa fija porque el gobierno va a necesitar a controlar sus tasas de intereses. Muchos de los argentinos asocian la crisis con Menem y especialmente con sus decisiones económicas durante su segundo periodo como presidente. Pero en realidad, hay otros factores que pueden explicar la crisis también. La inmensa deuda internacional, la crisis brasileña de 1999 y la inflación de los noventas son todas explicaciones posibles que pueden ser asociadas a la crisis de 2001. Muchos consideran que Buenos Aires es el corazón o el líder económico en América Latina. Hay mucha potencial para la prosperidad en su economía. Sin embargo, la administración corriente y los gobiernos futuros de Argentina necesitan enfocarse en los problemas del desempleo y la pobreza. Es crucial que ellos reduzcan estos números para mejorar la salud futura del país.

Bibliografía

1. Luna, Félix. Historia de la Argentina. Editorial Planeta Argentina S.A.I.C. Buenos Aires. 1997.

2. Segaller, Stephen. Wide Angle. The Empty ATM. PBS Video. 2003.

Thirteen WNET. New York.

3.The World Bank Group. World Development Indicators. 2007.

www.worldbank.org/data

4. Argentina. www.cia.gov/cia 2006.

5. King, Philip and King, Sharmila. Internacional Economics and International Economic Policy. McGraw-Hill Irwin. New York. 2005

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12 Junio 2007

Flash Mental: El Nuevo Palermo Viejo

FLASH MENTAL: EL NUEVO PALERMO VIEJO

Un reportaje de Ezra Axelrod

1 de junio de 2007

EL “HOTSPOT” PORTEÑO

“Encontrémonos en Plaza Serrano para almorzar,” me dice una amiga ecuatoriana un sábado. Salgo de mi casa a las dos de la tarde, y camino las cuatro cuadras a la plaza. La calle está casi intransitable por la muchedumbre de gente y autos que ya suele atascar Honduras a lo largo de su trayecto por Palermo Soho (la zona que se encuentra entre las avenidas Scalabrini Ortiz y Juan B. Justo, y Córdoba y Paraguay). Almorzamos entre el parloteo constante de argentinos, otros sudamericanos, norteamericanos, ingleses, alemanes, franceses, y holandeses, como si estuviéramos en el comedor de Heathrow en Londres. Al lado nuestro, le escuchamos a una señora estadounidense chillar en su celular: “¡Jerry encontró una camisa maravillosa, y cuando se dio cuenta del tipo de cambio, se volvió loco, y tuvo que comprar cuatro más, en todos los colores!” No es la única persona que ha estado de compras hoy: tanto jóvenes como adultos están con bolsas adornadas con los nombres de marcas de diseño como Levis, Diesel, y los de diseñadores argentinos. Después de nuestra cita en uno dos los varios restaurantes internacionales del barrio, me despido de mi amiga y vuelvo a mi casa en Godoy Cruz y Nicaragua. Más tarde, recibo una llamada: “Vamos a Plaza Serrano esta noche, ¿venís?” Y me hago uno más de la muchedumbre de gente que está acudiendo en manadas al barrio que hasta recién no era más que una zona de casas bajas, talleres, y comercios barriales (http://www.palermonline.com.ar/noticias_2006/nota207_torres.htm).

Hoy en día, Palermo Soho se considera una de las zonas más importantes de la movida porteña, y como dice uno de los vecinos “pretransformación,” se ha vuelto la zona del “chico ultra pop moderno.” De día, sus calles están repletas de consumidores buscando lo último en moda, y de noche, no se deja de escuchar el ruido que proviene de los boliches que parecen estar diseminando diariamente desde Plaza Serrano. “Recuerdo que caminaba por las calles sin saber qué esperar un día al otro,” cuenta María di Pace, una música de 21 años que vivía con su padre en Godoy Cruz y Nicaragua antes de mudarse a España. “Un día había una casa, y al día siguiente encontrabas una tienda de ropa o un boliche.” No está tan exagerado; durante la última década, la cantidad de locales de venta de prendas de vestir y accesorios de vestir en Palermo Soho ha aumentado un 650%, de 20 locales en 1994 a más de 150 locales en 2007 (Carbajal 106). En Palermo Soho, todos los vecinos están hablando de este auge, y los cambios que ha traído.

LOS VECINOS

Carlitos es uno de estos vecinos. Nació en Palermo Viejo en 1942, y ha vivido toda su vida en el barrio. Nos encontramos un jueves a fines de mayo en su garaje, “Gran Prix,” que queda en Gurruchaga y Costa Rica. Coloca dos sillas en el sol cálido de ese día, frente a un auto que estaba en un estado de reparación indeterminable. “¿Sos del Clarín?” me pregunta sospechosamente, y le explico que la entrevista no tiene fines periodísticos. Le pregunto sobre el pasado del barrio, cómo era durante su infancia, y se queda sin hablar por un momento antes de decir, pensativamente, “Era un barrio de pocos autos, de mucha amistad, y de buenos vecinos.” Carlitos idealiza el pasado del barrio, sonriéndose mientras habla de la movida de vecinos que había en las calles, los carnavales que hacían, los clubes de fútbol que se formaban y que jugaban contra otros equipos de los demás barrios. Carlitos recuerda que en cualquier momento, uno podía pasar por la calle y encontrar amigos sentados frente a los almacenes que había en todas las esquinas. “Antes era como una familia grande,” dice.

Durante su niñez, Palermo Viejo (recién rebautizado Palermo Soho por las semejanzas entre éste y su tocayo en Nueva York) era un barrio de clase obrera, poblado por gente con oficios como carpintero. Mucha de la edificación era de talleres o fábricas. Carlitos dice que durante el primer gobierno de Perón, esta misma gente pasó de clase obrera a clase media, y Carlitos recuerda que Palermo Viejo había sido un barrio de clase media hasta hace más o menos diez años, cuando la zona empezó a cambiar.

Hoy en día, el taller “Gran Prix” se encuentra amenazado por los cambios del barrio, ya que Palermo Soho se ha vuelto una zona de moda y de gastronomía. Entre el censo de 1994 y el relevamiento de 2002, la cantidad de locales gastronómicos creció 227,6%, y no ha dejado de crecer desde entonces (Carbajal 105). Según Carlitos, es difícil permanecer en el barrio, sobretodo por las ventajas económicas de emigrarse. “Un inmobiliario me ofreció $US 1.500 por metro cuadrado de mi garaje y mi casa,” explica, “Son cantidades de dinero que nunca habríamos imaginado. Y muchos vecinos no pueden rechazar la oferta.” Mientras hablamos de la política inmobiliaria de comprarles las casas a los vecinos por precios irrechazables, pasa por el garaje Mario, un viejo amigo de Carlitos que también ha vivido toda su vida en Palermo Viejo. “Intentaron comprarme la casa a mí también,” dice amargamente. “¿Y para qué vendría? ¿Para que se pierda una cosa más de nuestra historia?”

Carlitos y Mario recuerdan que Palermo Viejo siempre era un barrio de “gente de categoría,” y que con los nuevos cambios, se ha perdido todo lo que hacía la zona única. Se están refiriendo a una cultura artística cuya única huella es la renombrada Calle Jorge Luis Borges. “¿Dónde vivió Julio?” Carlitos le pregunta a Mario, refiriéndose a Julio Cortázar. “Vivió frente a la plaza antes de exiliarse en Europa.” Los dos hablan de poetas como Borges y Evaristo Carriego y de músicos como Juan D’arienzo y Aníbal Troilo que vivían en el barrio en las varias épocas de su historia. “Esa cultura ya no existe. Ahora es un barrio de boliches, y ellos no respetan nada. Ponen su música hasta las seis de la mañana. No les importa que yo tenga que madrugar. Antes, no era así. Antes, los vecinos nos respetábamos.”

Un día le menciono a Daniel, el dueño del cíber que queda en Nicaragua y Jorge Luis Borges, que muchos vecinos están diciendo que el barrio ha cambiado mucho en la última década, y me dice en su franca manera de hablar, “Esto cambió muchísimo en los últimos diez años.” Daniel se instaló en el barrio en 1979, y hasta 1998 era el director general de comercio de la ciudad de Buenos Aires. En 2003, después de perder en el Corralón los $US 160.000 que había recibo por renunciar voluntariamente su puesto, decidió montar el cíber acá cerca de su casa, para ganar mas “guita.” En 2003, firmó un contrato para cinco años de alquiler, pagando $US 1.500 mensualmente. Ahora, cinco años después, está por renovar el contrato, pero esta vez, van a cobrar el doble del alquiler original.

Daniel dice que aunque la inflación lo está agarrando ahora, los cambios que le están encareciendo al barrio empezaron varios años antes de 2003. A fines de los años 90 se construyeron dos boliches en Plaza Serrano, y en 1999 renombraron la Calle Serrano “Calle Jorge Luis Borges.” Daniel dice que el primer hecho atrajo más jóvenes al barrio, y el segundo sirvió para revitalizar la historia del famoso tocayo de la calle renombrada, cuya poesía había idealizado el encanto del barrio. Este interés revitalizado coincidió con la crisis económica a principios del nuevo siglo.

El público sentía la inminente crisis (la economía se encontraba en una grave recesión), y empezó a sacar todo su dinero de los bancos. El Presidente de la Rua, intentando controlar la huída de dinero de los bancos, implementó una serie de políticas (el “corralito” y el “corralón”) que efectivamente le robó al público el dinero que había depositado en los bancos (el cual muchos todavía no han recuperado.) A causa de la crisis económica, el peso perdió su valor de un peso a un dólar hasta llegar a 4:1, y los precios inmobiliarios cayeron en picado. Viendo una oportunidad de aprovechar de los bajos precios y del interés turístico en Palermo Viejo—lo cual, a pesar de la crisis, no se había acabado—inversores tanto argentinos como extranjeros con dólares o guardados en sus casas o depositados en cuentas extranjeras empezaron a invertir.

Carlitos y Mario dicen que a los nuevos inversores “no les importa conservar la historia del barrio. Le compran la casa a un vecino, y la demuelen.” Carlitos y Mario lamentan que los nuevos inversores estén haciendo que se pierda el sentido barrial que por tantos años definía Palermo Viejo. “Son los argentinos que son los peores,” se queja Carlitos. “A menos al inversor extranjero le interesa la historia de la zona, e intenta conservar los estilos arquitectónicos. Al argentino, no le importa nada. Acá en Plaza Costa Rica, demolieron una casa de los años 30 que un inmigrante armenio construyó. Era linda la casa. ¿Viste que pusieron una fachada cualquiera que no tiene nada que ver con el barrio?”

EL NUEVO VECINO ARGENTINO

El barrio que antes constaba de casas bajas ahora se siente amenazado por las construcciones ultramodernas que parecen estar ahogando esta zona por su periferia. Una torre ya ha penetrado la “burbuja” del barrio en Uriarte y Honduras. Cuando le pregunto a Daniel si hay leyes de zonificación que prohíben la construcción de torres en el medio de casas bajas, me dice que sí hay, pero que con un soborno, se permite todo. Pero la verdad es que en los últimos años, cambios en el Código de Planeamiento Urbano han permitido la “multiplicación de terreno hacia arriba” (http://www.palermonline.com.ar/-noticias_2006/nota207_torres.htm). Un día voy a la torre en cuestión y me encuentro con Hugo, un psicólogo que vive en un departamento en el treceavo piso que da hacia el río. Es un hombre callado, no muy ansioso para hablar, y sin provocación, se quedaría sin decir nada. Me ofrece un te ya preparado, y se sienta de frente mío, esperando que le pregunte algo.

En cambio a los otros que yo había entrevistado antes, hace poco que Hugo vive en Palermo Soho. Se instaló en el barrio hace diez años, cuando ya había empezado a cambiar, y abrió una clínica en Godoy Cruz y Gorriti para pacientes con adicciones. Recién decidió cerrar la clínica porque, según él, el gobierno hace que sea muy difícil tener un negocio pequeño acá. “Te matan con los impuestos,” dice, quejándose de que ya no era lucrativo mantener el negocio. A pesar de esta queja, Hugo es un hombre sumamente optimista.

Si Daniel se queja del gobierno de Kirchner y la “hiperinflación” que percibe, Hugo lo apoya. “Es normal que la inflación sea de 10% por año si la economía también está creciendo anualmente más o menos 10%.” Cuando le pregunta a una amiga, Nuria, que trabaja en el INDEC, sobre esta cifra, dice que la inflación es mucho más alta, pero que el gobierno falsifica los datos. Cuando el INDEC estaba por publicar los datos verdaderos, dice Nuria, despidieron a la jefa de la organización, y el gobierno empleó a una “marioneta” quién, según Nuria, “inventa datos.”

Según Hugo, el crecimiento económico no va a parar. “Me parece que vamos a tener cuatro años más de este gobierno,” dice. Hugo no tiene miedo de que Palermo Soho se vaya a degradar en algún momento, pero Daniel Liberatto sí está muy preocupado. “La infraestructura de Palermo Soho es de los años 30, y ahora, con la construcción de torres, se va a saturar. No está diseñado para aguantar el desperdicio de tanta gente.” Según Daniel, la ciudad tendrá que cavar todas las calles para modernizar el sistema de tuberías, lo cual seguramente desprestigiaría la zona durante la excavación, y podría quitarle inversores al barrio.

Pero Hugo no está preocupado por este tema. Él representa una nueva actitud en el barrio, uno que sólo ve el “crecimiento,” y que se niega a ver los problemáticos que se podrían generar por demasiado crecimiento un demasiado poco tiempo. Cuando hablamos de los cambios del barrio en la última década, dice que los cambios están muy bienvenidos, sobre todo el auge de inversiones y la afluencia de extranjeros. Cuando le pregunto si le parece que esta afluencia está haciendo que se pierda el sentido barrial de Palermo Soho, dice que no. “El inversor le aporta mucho al barrio,” dice. “Estamos en la mitad del crecimiento. Esto va a continuar mucho más. Recién se está conociendo Palermo Viejo en el mundo.”

EL EXTRANJERO

Al cerrar su clínica, Hugo se aprovechó del interés extranjero en el barrio que cita en nuestra entrevista. Tal vez no era lucrativo mantener una clínica en la casa en Godoy Cruz y Gorriti, pero sí le resultó lucrativo alquilársela a un extranjero por $US 5.000 mensualmente, con un compromiso de seis años. El nuevo inquilino es el estadounidense Brian, un ex-alumno de Brown University.

Un día en el cíber de la esquina de Borges y Nicaragua, veo un anuncio en inglés, buscando inquilinos de las habitaciones de una casa que queda a cinco minutos de Plaza Serrano, que resulta ser la ex-clínica de Hugo. Me comunico con Brian, él que había colgado el anuncio en el cíber, y cuadramos una cita. Al llegar a su casa, timbro, pero nadie contesta. Estoy a punto de irme cuando aparece Brian en la esquina de Gorriti y Uriarte. Lo reconozco de una vez: alto, musculoso, jeans flojos, zapatillas, una camiseta cualquiera y un sombrero “John Deer.” Me saluda confidente y energéticamente, dándome la mano con fuerza, y se pone a hablar inmediatamente de su inversión acá en Palermo Soho.

Le pregunto, para tener una mejor idea con quién estoy hablando, qué y dónde estudió. Se ríe, diciendo, “Asistí a Brown, jugué fútbol americano y hockey, y estudié la ceremonia de grado. [Risa, pausa] No, mentira, estudié negocio.” Después de graduarse de Brown University en el año 2000, Brian empezó a trabajar en el NASDAQ de Nueva York. Después de seis años de trabajo en Wall Street, Brian se dio cuenta de que quería ser su propio jefe, y que jamás en su vida volvería a trabajar para otro. Brian tomó un año de descanso, viajando y pensando en qué iba a hacer con su vida. Recién en diciembre de este año, Brian vino a Buenos Aires con un ex-compañero de Brown para unas vacaciones de “boozing,” o de borrachera. Brian dice, mientras se ríe, que no recuerda muy bien qué pasó durante esas dos semanas, pero sí recuerda que él y su amigo investigaron el mercado inmobiliario en Buenos Aires, y concluyeron que era el momento oportuno para invertir. Brian decidió quedarse acá, sin saber ni una palabra de español, menos frases erradas como “no problemo.” (Cuando le pregunto si piensa aprender español, contesta que le gustaría pero que el tiempo no alcanza.)

Su primera inversión fue un departamento en la torre de Uriarte y Honduras, el departamento vecino del de Hugo. Brian vio más que 200 departamentos en Palermo Soho y Palermo Hollywood antes de comprar, y dice el que compró era el único departamento ubicado arriba del quinto piso que valía menos de $US 95.000. Brian compró el departamento por $US 75.000, y aunque le parecía un buen precio comparado con los que encontró por las otras propiedades, pagó casi dos veces más el precio por el cual el dueño lo había comprado. Brian va a convertir el departamento en un ejemplo de la modernidad, algo que, según él, no se ve en Buenos Aires. Brian va a equipar el departamento con toda la nueva tecnología de Apple, la cual va a traer de EEUU. Brian dice que el departamento va a parecer algo de una revista, una muestra de cómo vivir lujosamente con poco espacio. Éste va a alquilar, y está seguro de poder cobrar una renta astronómica, dado a lo lujoso que será el departamento y su ubicación en el treceavo piso de la única torre a tres cuadras de Plaza Serrano. “No se va a encontrar esta vista en otra parte de Palermo Soho,” dice.

Una vez instalado en el departamento en Uriarte y Honduras, lo cual por ahora ocupará él, empezó a ver inmuebles en el barrio para montar su primer negocio en Buenos Aires: un hostal-bar-restaurante-discoteca, o como dice Brian, “El Hard Rock Café o Disneyland de hostales.” Encontró a la vuelta de su departamento la clínica de Hugo, que recién se había sacado al marcado. Brian empezó la renovación inmediatamente, empleando un ejército de trabajadores: obreros para las obras de construcción, una directora del proyecto que también sirve de diseñadora, electricistas, un asistente personal, y varios otros para convertir el espacio en la visión de Brian en el menos tiempo posible. La visión de Brian es un “hostal único en su nivel de lujo.” Brian va a importar ilegalmente computadoras Apple para todas las habitaciones, las cuales tendrán banda ancha e iPods para poner música. Además, todas las habitaciones estarán conectadas al bar, para que se puedan mandar bebidas directamente.

En realidad, Brian está visualizando un espacio del cual el turista no tendrá que salir mientras está en Buenos Aires. Brian ha pensado en todas las necesidades del turista: comida, bebida, y entretenimiento (además de la discoteca, va a haber tres “teatros” para proyectar películas). Este proyecto representa una tendencia del turismo porteño: Buenos Aires se está convirtiendo no en una destinación cultural, sino una especie de colonia extranjera donde el turista puede festejar y sentirse glamoroso por un precio razonable (Antes de venir a Buenos Aires, una compañera que había estudiado en Buenos Aires me dijo, “Tuve que elegir entre Madrid y Buenos Aires. En Madrid, habría sido cualquier estudiante universitario pobre, mientras que en Buenos Aires festejaba como Paris Hilton.”) El proyecto de Brian parece permanecer a este tipo de visión de Buenos Aires, un lugar donde el turista puede sentirse como Paris Hilton. Siendo así, ¿qué es Buenos Aires para el turista? ¿Es un país extranjero? ¿O es simplemente una copia barata de su país de origen? ¿Qué es la “experiencia porteña,” entonces? A Brian no le importan estas cuestiones. Según él, es el extranjero que está sosteniendo el mercado inmobiliario en Buenos Aires, y sin la inversión extranjera, se caería. Es esto que le da una sensación de importancia acá en Buenos Aires, hasta atreverse a decir, en serio, que en diez años, si permanece acá, va a presentarse a las elecciones presidenciales, para “arreglar este país de mierda.”

Brian considera su inversión un beneficio para la ciudad de Buenos Aires. Da como ejemplo su asistente personal, Cofler, quien, según Brian, sería vendedor de drogas si no fuera por él. “Con el caso de Cofler, a la ciudad de Buenos Aires le estoy quitando un problema más. Estoy mejorando la ciudad. ¿Viste la cantidad de personas que he empleado? Estoy creando trabajos.” Este punto sirve como la base de su frustración con Argentina. “El gobierno hace que sea muy difícil la inversión extranjera en Argentina. Te ponen un montón de impuestos, y a mi me parece absurdo, como un mensaje, ‘no queremos que inviertas,’ lo cual no entiendo. ¿Por qué no acabar con estos puta impuestos e ir a EEUU con un montón de propagandas diciendo, ‘vengan a Argentina, no te vamos a poner impuestos’? Así habría un auge de inversión extranjera imprevisible.” Los impuestos a la inversión extranjera de corto plazo ayudan a controlar el valor del peso, un fin siendo estabilizar el tipo de cambio alrededor de 3:1. Sin estos impuestos, la economía se saturaría de dólares, las importaciones se abaratarían, las exportaciones se encarecerían, las empresas exportadoras perderían dinero, y habría todavía más inflación de lo que hay ahora porque habría más dinero compitiendo por menos cosas.

Al final de la entrevista con Brian, le pregunto cómo piensa que está visto su proyecto en el barrio. “Muy bien visto,” me contesta, “hay mucho apoyo en este barrio por este tipo de proyecto, tal vez porque la gente de Palermo Soho es un poco más inteligente que lo típico argentino.” Verónica, una porteña de 33 años, vive en la misma torre que Brian. Lo conoció en una fiesta que Brian dio hace poco. “Todos lo conocemos. Es re boludo. ¡No pude creerlo! todos habíamos ido a su fiesta, y todos estábamos diciendo que era un boludo.”

NUESTRO BARRIO

Todos se sienten dueños de Palermo Soho: los vecinos originales, los nuevos vecinos argentinos, y los inversores argentinos y extranjeros, y todos quieren que sea como lo imaginan. Pero son los que tienen el dinero para realizar sus visiones los que ganarán. El problema más grave de los cambios del barrio, aparte de los infraestructurales, es la falta de leyes de zonificación que designen ciertos sectores del barrio para zonas residenciales y otros para zonas comerciales. Es decir que una calle donde antes sólo se encontraban casas se puede transformar en una calle únicamente comercial. Por ejemplo, Brian está alquilando la casa en Gorriti y Honduras, la cual se encuentra entre dos casas residenciales. No hay leyes que prohíban a Brian construir lo que quiera. Entonces la tendencia es obvia: se construye un boliche, y los vecinos al lado, huyendo del ruido y la muchedumbre que atrae el boliche, venden sus casas a otros inversores que probablemente montarán negocios parecidos al de Brian. Sin leyes de zonificación, Palermo Soho no dejará de cambiar.

Es sorprendente que los vecinos originales apoyen la influencia de extranjeros, creyendo que son ellos los que respetarán la historia del barrio. Brian es un ejemplo perfecto de la actitud extranjera frente a Buenos Aires: es un destino preferido para vacaciones de “borrachera.” Pero como dice él, para vivir, es un “país de mierda,” y “hace falta que nosotros lo cambiemos.” Esta actitud se puede llamar “imperialista,” y los hechos de los inversores, como Brian, que quieren aportarle su propia visión de “cultura” a Palermo Soho, se pueden llamar “colonialistas.” Es increíble ver las semejanzas entre Palermo Soho, barrios en EEUU, y barrios en otros países tocados por la influencia norteamericana. Es decir que la cultura que se encuentra en Palermo Soho se puede encontrar en muchas otras partes como la Zona Rosa de Bogotá; Church Street de Burlington, Vermont; Northwest de Pórtland, Oregon. Son zonas con los mismos tipos de restaurantes (cocina internacional), las mismas tiendas de ropa, los mismos estilos arquitectónicos, y la misma clase de gente (clase media-alta hasta arriba.)

Como dice Hugo, “Recién se está conociendo Palermo Viejo en el mundo,” y tiene razón. Una nota que recién salió en The New York Times decía, “Hasta hace un par de años, apenas se conocía Palermo Viejo afuera de Buenos Aires. La única razón por la cual se venía a este barrio, con sus casas viejas y majestuosas y sus garajes humildes era para visitar a la familia o reparar el coche” (http://travel2.nytimes.com/2006/11/19/-travel/tmagazine/19buenosaires.html?pagewanted=print). Pero ahora, dice la nota, Palermo Viejo es el “hotspot” porteño de moda, gastronomía y vida nocturna. No es el tango ni la poesía de Borges que atrae el turista de hoy a Palermo Soho, sino la fiesta interminable y barata. Con la fama de ser el “hotspot” de moda, gastronomía y vida nocturna, la afluencia de extranjeros buscando este tipo de experiencia sólo va a crecer, y con ésta, la demanda en Palermo Soho de locales como el que está construyendo Brian. Con cada nuevo local que se construye, se pierde un recuerdo más de la historia de Palermo Viejo.

Al final de la entrevista con Brian, me dice que mañana va a hacer una fiesta en la casa en Gorriti y Godoy Cruz, y que yo debería ir. Ahora, la casa está hecha un desastre, y le pregunto si va a estar lista para la fiesta mañana. “Sí. Ellos van a estar trabajando toda la noche,” me dice, señalando a sus trabajadores. Le pregunto quién va a asistir a la fiesta, y me dice, “Unos amigos, un grupo de chicas inglesas, gente así.” No voy a asistir, pero le agradezco la invitación. Antes de irme, Brian me dice, “Me encantó hablar contigo, con otro estadounidense. Es muy difícil encontrar a personas que me entiendan acá. Hace falta más gente como tú.” Salgo a la calle, y me cruzo con un grupo de chicas norteamericanas. Me preguntan dónde queda Plaza Serrano, y les indico el camino. Así empieza otra noche en Palermo Soho.

OBRAS CITADAS:

Carbajal, Rodrigo. "Transformaciones socioeconómicas y urbanas en Palermo." Revista Argentina de Sociología 1(2003): 94-109.

Schwaner-Albright, Oliver. "Dining Finds in Buenos Aires." The New York Times Online. 19 de noviembre de 2006. The New York Times. 1 Jun 2007 <http://travel2.nytimes.com/2006/11/19/travel/tmagazine/19buenosaires.html?pagewanted=print>.

Szajnberg, Daniela. "La transformación de Palermo Nuevo, Pacífico y el eje de Juan B. Justo." Palermo Online. 4 de septiembre de 2006. 1 Jun 2007 <http://www.palermonline.com.ar/noticias_2006/nota207_torres.htm>.

OBRAS CONSULTADAS

"Historia de Palermo Viejo." Palermo Viejo. Enero de 2005. 1 Jun 2007 <http://www.palermo viejo.com.ar/historia.htm>.

"Las razones para emigrar de Palermo Viejo." InfoBae. 1 Jun 2007 <http://www.infobae.com/notas/nota.php?Idx=275522&IdxSeccion=0>.

Saxton, Jim. "La crisis económica Argentina." VekWeb. Junio de 2003. Comité Económico Conjunto, Congreso de los Estados Unidos de América. 1 Jun 2007 <http://www.vekweb.com/days/crisis.htm>.

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