Acá en Buenos Aires, fútbol no solo es un deporte para ver, sino es una estructura de identidad. Los equipos de fútbol son una identificación con un grupo de personas y un sentimiento generalizado. La afiliación con un equipo es algo que se pasa de generación a generación, es algo casi genético, se lleva en la sangre. Es un sentimiento muy profundo. Pero también la estructura del espacio de la cancha de fútbol refleja una esquema social y cultural. Es un lugar donde todas las clases convienen y participan en una experiencia compartida. Pero hay ciertas estructuras físicas que reflejan las estructuras sociales. A veces es una lugar para obedecer y seguir los leyes y a veces es un territorio para romper las leyes y protestar control.
Buenos Aires tiene la mayor cantidad de estados de fútbol que cada otra ciudad latinoamericana. Las canchas son construcciones grandes, y proyectos carros.
Sociologiíta Chris Gaffney dice que este tipo de identificación es tan fuerte en Buenos Aires porque hay menos esferos en que los jóvenes pobres puede hacerse parte de un grupo integrado. Entonces los clubes de fútbol son una manera de reclamar identidad en vez de un colegio, una universidad o un trabajo. También la gente usa los estadios para identificar barrios, y posiciones geográficas dentro de los barrios. Por ejemplo los estados de Boca y River son muy relacionado a su barrio y definen el orgullo no solo de la hinchada sino que de todo el barrio. Los estados son algunos de los puntos mas altos y muchos veces ofrecen un punto de referencia cardinal dentro del barrio. Los estados de River y Boca ofrecen una definición marcada entre el sur de la ciudad que es típicamente pobre, y el norte que es por lo general rico. Entonces son una manera de expresar una división social y geográfica. (aunque ahora las hinchas no son tan divididos por clase). Los equipos y los estados son parte de una estructura en que se puede definir el espacio urbano por un matriz deportivo.
En términos de un “espacio publico” el estadio esta ubicado entre el campo del espacio publico y del espacio privado. El espacio tiene característica publica en que todos pueden entrar pero al mismo tiempo privado porque tienen que pagar y las canchas pertenecen a los clubes. La forma de una cancha, y las divisiones estructurales reflejan una espacio ritualizado y basado en un esquema marcada para que gente pueden entender y conocer su identidad dentro del espacio. Es decir, que las formas arquitectónicos, como los muros, las paredes y las vallas y también una estructura social como la presencia de policía, la rituales de las hinchas, las maneras de entrar y salir y las rituales de los jugadores sirven para identificar relaciones de poder y relaciones de opuestos. Para entender este estructura bien organizada y marcada tienes que investigar cada especto de lo que pasa cada domingo en las canchas de fútbol y siquiera afuera de la cancha.
Arrancamos con las populares, como ejemplo de una estructura social. Las populares son las entradas generalizadas que son mas baratas y normalmente para la clase baja. En las populares no hay asientos específicos y se puede sentarse en cualquier lugar dentro de las vallas que encerrar esta sección de la cancha. Es la sección mas anima, mas peligroso, y mas divergente – es un fuente de una preocupación constante de la policía y las figuras de autoridad. En esta temporada, hubo muchas amenazas de restricciones de acceso a las secciones populares, y se eliminaron acceso a las populares por un fin de semana. Las populares también son el espacio de la “barra brava” que son gente que tiene relaciones con los directores de los clubes. La Barra Brava en un grupo – normalmente de chicos y hombres pobres, sin muchos recursos de poder, y tienen menos fuentes de identificación. La barra brava es un grupo bien clandestino y algunas de las acciones de la barra brava todavía son desconocidas. Pero lo básico es que la barra brava sirve como un grupo de hinchas muy dedicadas que reciben entradas gratis y el apoyo del club. Sucesivamente, el club pueden mandar la barra brava a hacer cosas como hacer amenazas a otros equipos, o recoger plata de socios. A veces las acciones son ilegales y clandestinas, y a veces se paga para ir a funciones políticas para apoyar una figura política o para instigar grupos políticas para que parezcan violentas. Actualmente acceso de varias barra brava han estado restringido a causa de varios actos de mal compartimiento. La barra brava es un grupo que siempre esta entre la línea de conformación y confrontación. En términos de la estructura del estadio, la sección de las populares siempre esta mas aparte de la cancha físicamente. Las secciones de los populares tiene vallas mas altas, mas seguridad y tiene mas vigilancia. Parte de eso, es a causa de la característica de mas violencia y mal comportamiento. Muchos veces las populares tienen secciones exclusivamente para los niños para que no estén parte de este ambiente de violencia y inseguridad. Pero la formación de esta sección de la cancha les da la impresión que este tipo de acción es aceptable socialmente. En vez de parar esta violencia, forman programas para que las populares estén en un equilibrio entre pasión y sumisión, conexión y separación.
En mi opinión la meta de cada club es situar las populares en el medio de un equilibrio bien calculado. Es decir que por un lado el comportamiento exagerado y franje tienen valor para el club porque son símbolos de la popularidad y la fuerte asociación con el club que es como una propaganda viva para cada club. Pero por el otro lado, el comportamiento demasiado violento puede interrumpir este equilibrio y minar la autoridad. Por eso se han creado un espacio para las populares en que se puede lograr este equilibrio bien frágil. Es decir que las populares son como jaulas, en que son encerradas por las vallas y muros pero no hay una presencia de policía dentro del espacio. Entonces la hinchada puede hacer casi todo lo que quieran dentro de la sección pero el momento de su mal comportamiento extiende al espacio de la policía o las populares amenacen este equilibrio no se permiten este tipo de comportamiento. Entonces hay una brecha del control que es intencional para permitir la demostración de los sentimientos fuertes por el club pero al mismo tiempo un control bien marcado para mantener una estructura de control social y la reinstalación de la estructura del poder.
Esta demostración de poder empieza arreador del estado. Antes de cada partido la policía siempre marchan alrededor del estado para demostrar su presencia y su dominación del espacio. En muchos casos es un acto para integrar la idea en los mentes de la hinchada. En adicción, hay un serie de puntos de seguridad, en parte de restringir cosas peligrosas pero también para reinstalar una estructura de poder y un imagen de poder. También, es importante para las populares de comportarse para que los partidos puedan seguir y para que la barra brava pueda mantener su esfera de poder – fútbol.
La barra brava, los lideres de la sección de las populares, organizan las canciones y son las personas mas importantes dentro de este grupo. Pero también, normalmente son las personas mas marginadas en la sociedad afuera de la cancha. El orgullo de “El doce”, la barra brava de Boca por ejemplo es que casi nadie hubiera completado la escuela secundaria. Entonces fútbol es un fuente para sustraer y distraer la sección mas marginado de la población de su propio explotación.
Las secciones de las populares están separadas de la planea y las secciones de los otros equipos. En la mayoría de las canchas las populares están ubicadas en los partes opuestos de la cancha para que las hinchas pueden tener un dialogo a través de canciones e insultos. Esta estructura del espacio es una manera de crear los opuestos que apoyan una estructura de identificación.
Las populares están separadas de la plantea por vallas. Entonces esta forma de separación aumenta una imagen de diferencias y opuestos de clase y afiliación. Las valles, y los muros ayudan una representación de espacio que para que la gente puedan ubicarse en un sistema de identidad. Es decir el espacio de la cancha es una estructura para encontrar su propia identidad. La estructura básica de la cancha es una matriz de formas y símbolos de zona, sentimientos, y clase que ayuda una imagen donde un individuo puede ubicarse.
A diferencia de los estados de los estados unidos que no se separan las hinchadas, hay mas un ambiente de una continuación de espacio por el publico. Un hinchas de un equipo pueden sentarse derechamente al lado de un hincha de su equipo rival. La única manera de distinguir entre los dos hinchas es a través de lo que quieran presentar si mismos en publico. Es decir que alguien puede ocultar sus sentimientos y identidad en esta situación, algo que no se puede hacer en los estados de fútbol en Buenos Aires.
Mas que nada, los estados son un lugar para mostrar su identidad. No es solamente un lugar para enseñar sus afiliación al equipo sino también otras esferas de sus identidades. Por ejemplo cada domingo las canchas son decoradas por las banderas de cada barrio. Las banderas son colgadas por hinchas de cada barrio como un símbolo de la presencia y representación de cada barrio en cada partido. Entonces es un lugar de expresar su identidad a través de un colectivismo que es una afiliación con un solo equipo.
El concepto de colectivismo es un fuente muy fuerte dentro de este idea de identidad. Las canciones conocidas y su espacio compartido dentro del estado crean una Dirkhenhiem conformidad. Son unas maneras de sentirse completamente incluido en un comunidad con las mismas símbolos y señales
El estado como un forum de representación de su identidad por falta de otras esferas de identidad como trabajo, escuelas o otras programas de los barrios, puede ser algo peligroso. Por ejemplo, los partidos de la B son mas violentos, y a veces mas peligrosos porque estos equipos son mas “del barrio”. Entonces la afiliación es mas conectada a la representación de geografía entonces es una identidad mas fuerte. Esta bien que haya una sentimiento fuerte por fútbol, pero la intensidad de este sentimiento puede convertirse en algo peligroso cuando nace de una falta de otras formas de comunidad.
No hay un problema fundamental sobre este tipo de estructura de identidad. Pero a traves de mis observaciones, la intensidad de esta forma de identidad puede ser demacrado fuerte y insaludable para la totalidad de la sociedad. A veces gente en posiciones de poder puede usar esta forma de identidad para explotar la gente (la barra brava) y distraerles de su marginación social. El problema empieza con la falta de programas sociales en esas comunidades. También la problema derive de la forma estructural de las canchas que apoya esta estructura rígida de identidad. Capaz que una forma más fluida pueda empezar a formar relaciones de identidad mas complejas y menos rígidas en donde la gente dejan de pensar en si mismo como un producto de esta estructura sin un combinación de varias componentes y identidades.
Bibliografía:

Gaffney, Chris “The stadiums of Buenos Aires: Conformity and Contestation in Public Space” The End of Public Space in Latin America. March 2004

Gaffney Chris “ The Soccer Stadium as a Disciplinary Space” Esporte e Sociedade, número 1, Nov2005/Fev2006 http://www.lazer.eefd.ufrj.br/espsoc/

Gomez, Juan Fernando Rivera, “EL FUTBOL, FIESTA, GUERRA SIMBOLICA Y GUERRA MATERIALIZADA” http://www.naya.org.ar/congreso2000/ponencias/Juan_Fernando_Rivera_Gomez.htm

POR COOPER JONES